第32章 chapter32[第1页/共3页]

常使民无知无欲。

老子:「品德经」:第六章

是以贤人抱一为天下式。

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故贵以身为天下，若可寄天下﹔

行不言之教﹔万物作而弗始，

揣而锐之，不生长保。

人之所畏，不成不畏。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

高低相盈，音声相和，前后相随。

寂兮寥兮，独立而不改，

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

言善信，政善治，事善能，

六合以是能长且久者，

世人皆有以，而我独顽且鄙。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

雄师以后，必有凶年。

处世人之所恶，故几于道。

德者，同于德﹔失者，同于失。

复归於朴，朴散则为器。

我独异于人，而贵食母。

或强或羸﹔或挫或隳。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

不自矜，故长。

涤除玄鉴，能无疵乎。

弱其志，

果而不得已，果而勿强。

老子:「品德经」:第二十六章

老子:「品德经」:第二十二章

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

老子:「品德经」:第十三章

何如万乘之主，而以身轻天下。

善之与恶，相去如何。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

致虚极，守静笃。

故善人者，不善人之师﹔

旷兮其若谷﹔

老子:「品德经」:第七章

绳绳兮不成名，复归于无物。

敦兮其若朴﹔

实其腹，

周行而不殆，可觉得六合母。

是以贤人之治，

为天下谷，常德乃足。

其次，亲而誉之﹔

信不敷焉，有不信焉。

道之为物，惟恍惟惚。

不知常，妄作凶。

敝则新，少则得，多则惑。

不见可欲，使民气稳定。

夫唯弗居，是以不去。

居善地，心善渊，与善仁，

使夫智者不敢为也。

老子:「品德经」:第二十三章

持而盈之，不如其已﹔

玄之又玄，众妙之门。

天下皆知美之为美，斯恶已。

老子:「品德經」:第二十四章

有无相生，难易相成，是非相形，

人法地，地法天，天法道，道法天然。

悠兮其贵言。

澹兮其若海﹔

老子:「品德经」:第三十一章

道可道，非常道。名可名，非常名。

夫兵者，不祥之器，

夫亦将知止，知止能够不殆。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

不自伐，故有功﹔

自伐者无功﹔自矜者不长。

搏之不得，名曰微。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

老子:「品德经」:第三十章

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

虚其心，

老子:「品德经」:第十六章

道常知名。

水善利万物而不争，

涣兮若冰之将释﹔

宠辱若惊，贵大患若身。

我独泊兮，其未兆﹔

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

善结无绳约而不成解。

故处置于道者，同于道﹔

故飘风不终朝，骤雨不整天。

万物并作，吾以观复。

老子:「品德经」:第二十七章

老子:「品德经」:第九章

以道佐人主者，不以兵强天下。

知其荣，守其辱，为天下谷。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

天长地久。

上善若水。