第30章 chapter30[第1页/共3页]

载营魄抱一，能无离乎。

孰为此者。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

知其荣，守其辱，为天下谷。

俗人察察，我独闷闷。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

同于失者，失亦乐得之。

居善地，心善渊，与善仁，

夫物芸芸，各复归其根。

孰能安以动之徐生。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

老子:「品德经」:第十七章

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子:「品德经」:第五章

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

飂兮若无止。

德者，同于德﹔失者，同于失。

恒也。是以贤人处有为之事，

夫唯不成识，故强为之容：

老子:「品德经」:第二十三章

皆知善之为善，斯不善已。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

其在道也，曰：余食赘形。

老子:「品德經」:第一章

豫兮若冬涉川﹔

儽儽兮，若无所归。

其上不皦，其下不昧。

迎之不见其首，随之不见厥后。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

世人皆有以，而我独顽且鄙。

是以贤人抱一为天下式。

六合以是能长且久者，

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

及吾无身，吾有何患。

物或恶之，故有道者不处。

故道大，天大，地大，人亦大。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

为天下式，常德不忒，复归于无极。

知其雄，守其雌，为天下溪。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独异于人，而贵食母。

老子:「品德经」:第二十五章

或强或羸﹔或挫或隳。

此三者不成致诘，故混而为一。

老子:「品德经」:第十章

诚全而归之。

故有之觉得利，无之觉得用。

何如万乘之主，而以身轻天下。

唯之与阿，相去多少。

老子:「品德经」:第三十章

行不言之教﹔万物作而弗始，

敦兮其若朴﹔

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

强其骨。

老子:「品德经」:第十四章

善有果罢了，不以取强。

老子:「品德經」:第二章

使夫智者不敢为也。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

人之所畏，不成不畏。

天门开阖，能为雌乎。

老子:「品德经」:第十九章

善之与恶，相去如何。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

故处置于道者，同于道﹔

有无相生，难易相成，是非相形，

听之不闻，名曰希﹔

孔德之容，惟道是从。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

自伐者无功﹔自矜者不长。

功遂身退，天之道也。

能知古始，是谓道纪。

繁华而骄，自遗其咎。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

老子:「品德经」:第十八章

重为轻根，静为躁君。

周行而不殆，可觉得六合母。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

天长地久。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

多言数穷，不如守中。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

是谓袭明。

老子:「品德经」:第三章

吾何故知众甫之状哉。以此。

老子:「品德经」:第十三章

故善人者，不善人之师﹔

虚其心，

爱国治民，能有为乎。

是以贤人之治，

老子:「品德经」:第七章