第24章 chapter.24[第1页/共2页]

域中有四大，而王居其一焉。

绳（min）绳不成名，复归于无物。

万物并作，吾以观其复。

知名六合之始；驰名万物之母。

其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。

聪明出，有大伪；

生之，畜之，生而不有，为而不恃（shi），长而不宰，是谓玄德。

迎之不见其首，随之不见厥后。

能知古始，是谓道纪。

我独异于人，而贵求食于母。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

是以贤人抱一为天下式。

太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。

大道废，有仁义；

夫唯不盈，故能蔽不新成。

人之所畏，不成不畏。

我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。

我愚人之心也哉，沌（dun）沌兮！

湛兮似或存。

第八章

第二十三章

水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。

第二十四章

六合尚不能久，而况于人乎？

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人丁爽；驰骋畋猎，令民气发疯；可贵之货，令人行妨（fáng）。

澹（dàn）兮其若海，飂（liu）兮若无止。

善之与恶（è），相去如何？

金玉合座，莫之能守；繁华而骄，自遗其咎。

渊兮似万物之宗。

信不敷焉，有不信焉。

虚而不平，动而愈出。

吾何故知众甫之状哉？以此。

明白四达，能无知乎？

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

第十七章

古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

第二十一章

六亲反面，有孝慈；

有物混成，先六合生。

爱民治国，能有为乎？

故处置于道者，道者同于道；德者，同于德；失者，同于失。

是以贤人后其身而身先，外其身而身存。

虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

夫唯不争，故无尤。

三十辐共一毂（gu），当其无，有车之用。

天门开阖（hé），能为雌乎？

第十三章

第十六章

保此道者不欲盈。

第二章

信不敷焉，有不信焉。

绵绵若存，用之不勤。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

犹兮其贵言。

非以其忘我邪（yé)？故能成其私。

载营魄抱一，能无离乎？

其精甚真，此中有信。

执古之道，以御今之有。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

不知常，妄作凶。

第十二章

道可道，非常道。名可名，非常名。

贤人不仁，以百姓为刍狗。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

谷神不死，是谓玄牝（pin）。

道冲而用之，或不盈。

此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

第十章

夫物芸芸，各复归其根。

古之善为士者，奥妙玄通，深不成识。

功成事遂，百姓皆谓：我天然。

孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？

不尚贤，使民不争。

爱以身为天下，若可托天下。

第二十二章

复命曰常，知常曰明。

俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。

功成名遂身退，天之道。

国度昏乱，有忠臣。

涤除玄览，能无疵（ci）乎？

多言数穷，不如守中。

物或恶（wu）之，故有道者不处。