第24章 chapter.24[第1页/共2页]

惚兮恍兮，此中有象；恍兮惚兮，此中有物；窈（yǎo）兮冥兮，此中有精。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

我独异于人，而贵求食于母。

绝巧弃利，盗贼无有。

第十九章

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁（mo）身不殆（dài）。

非以其忘我邪（yé)？故能成其私。

六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。

虚而不平，动而愈出。

第十二章

是以贤人处有为之事，行不言之教。

载营魄抱一，能无离乎？

此三者觉得文不敷。

希言天然。

孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？

涤除玄览，能无疵（ci）乎？

执古之道，以御今之有。

寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可觉得天下母。

第十章

澹（dàn）兮其若海，飂（liu）兮若无止。

爱民治国，能有为乎？

其精甚真，此中有信。

善之与恶（è），相去如何？

第二章

吾何故知众甫之状哉？以此。

第十四章

俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。

六合之间，其犹橐（tuo）龠（yuè）乎？

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

湛兮似或存。

归根曰静，静曰复命。

六合不仁，以万物为刍狗。

第九章

水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。

夫唯不争，故无尤。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。

第十八章

六合尚不能久，而况于人乎？

绵绵若存，用之不勤。

跂（qi）者不立，跨者不可。

大道废，有仁义；

聪明出，有大伪；

功成名遂身退，天之道。

故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。

世人皆不足，而我独若遗。

道可道，非常道。名可名，非常名。

第五章

三十辐共一毂（gu），当其无，有车之用。

信不敷焉，有不信焉。

六亲反面，有孝慈；

第二十四章

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

何谓贵大患若身？吾以是有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

故处置于道者，道者同于道；德者，同于德；失者，同于失。

第七章

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人丁爽；驰骋畋猎，令民气发疯；可贵之货，令人行妨（fáng）。

爱以身为天下，若可托天下。

不尚贤，使民不争。

第十一章

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

第二十章

第二十一章

域中有四大，而王居其一焉。

埏（shān）埴（zhi）觉得器，当其无，有器之用。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

故道大，天大，地大，王亦大。

专气致柔，能婴儿乎？

犹兮其贵言。

第二十五章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

第二十三章

吾不知谁之子，象帝之先。

天门开阖（hé），能为雌乎？

是以贤人之治，

渊兮似万物之宗。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。

常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。