第67章 上巳[第2页/共2页]

京都这地理环境比较奇特，北山南野，西林东湖，那湖又与直通整片国土的蛰龙河交汇，使得南北水源皆经于此，就着如许的近便，又按着本朝的风水堪舆法设想，制作者将湖中之水引入城中，使得城内共有四条大河四汪大湖，另还由此引申出数条小的河道，在城中纵横阡陌，而有死水的处所就总不乏好景色，是以满城高低，无处不成成为游春寻欢之所。

这三位文娱精力固然欠奉，中间的人可就欢乐多了，三人左边一帮女孩子，右边一伙男孩子，两拨人先还老诚恳实地持草“洁身”，半晌后就不知如何嘻嘻哈哈地搭上了，你撩我一下，我扫你一把，你来我往十几个回合，敏捷戏闹在了一处，兰草也丢开了手，直接用手蒯水相互倾泻起来。

一起行来，到处可见踞地玩乐的游人，或坐于古树之下喝酒为乐，或聚于水堤之旁观鱼寻趣，有人不喜与旁人挤热烈，就扯朋拽友地兼并了一方草坪，铺下厚厚的毯子，或野饮，或打牌，或猜谜，或豪赌，另另有斗草的，斗花的，斗鸡的，斗鸭的，放鹰的，拔河的，蹴鞠的，摔交的，博弈的，跑马的，射箭的，荡秋千的，放鹞子的，听平话的，听唱曲的，看杂耍的，玩乐器的，等等等等，那样的热烈，实是笔墨没法尽述其一。

会玩儿啊，前人真是太会玩儿了。

燕七让煮雨从本身带的备用衣衫里抽出根桃花粉色的长绦来，递给此中一名小厮：“叠起罗汉来，最上面阿谁把这绦子缠到柳树枝条上去，缠成燕子的形状。”

当然，这内里还少不了上巳节最传统的游艺体例：曲水流觞。比起上回在崔晞家里大师玩儿的那一种做诗喝酒的弄法，大众玩的这一种就简朴卤莽很多了，直接就是上游放酒杯下流捡着了就喝，另有往水里放煮熟了的禽蛋的，上游放了下流吃，这叫“曲水浮素卵”，也有放枣的，叫做“曲水浮绛枣”，总之就是吃吃喝喝，顺带男男女女们借此机遇相互通报秋波，调个情逗个趣。

燕七三个沿着湖堤找歪脖子柳树，一伙年青男人正在树边玩射柳，弄法也挺风趣，就是将鹁鸽放在葫芦里，然后挂在柳树上，远远站定，搭弓射那葫芦，要把里头的鸽子射得飞出来，以鸽子飞的高低来定胜负。

湖边草坪早早就被人占有了，有效油布搭成大幕帐在里头打滚玩闹的，多是些年青男人，也有脱下红裙插挂起来构成一圈屏幄在此中野炊嬉笑的，那就都是些女孩子了，这是传自唐时的一种风俗，叫做“挂裙幄”，当然，女孩子们在这红裙子里头必定还穿戴别的能够外穿的衣服，不然总不能光天化日之下大家光着两条大腿在这围帐里玩儿，那你朝女子们的思惟也就太大条了。