第67章 上巳[第2页/共2页]
京都这地理环境比较奇特,北山南野,西林东湖,那湖又与直通整片国土的蛰龙河交汇,使得南北水源皆经于此,就着如许的近便,又按着本朝的风水堪舆法设想,制作者将湖中之水引入城中,使得城内共有四条大河四汪大湖,另还由此引申出数条小的河道,在城中纵横阡陌,而有死水的处所就总不乏好景色,是以满城高低,无处不成成为游春寻欢之所。
这三位文娱精力固然欠奉,中间的人可就欢乐多了,三人左边一帮女孩子,右边一伙男孩子,两拨人先还老诚恳实地持草“洁身”,半晌后就不知如何嘻嘻哈哈地搭上了,你撩我一下,我扫你一把,你来我往十几个回合,敏捷戏闹在了一处,兰草也丢开了手,直接用手蒯水相互倾泻起来。
一起行来,到处可见踞地玩乐的游人,或坐于古树之下喝酒为乐,或聚于水堤之旁观鱼寻趣,有人不喜与旁人挤热烈,就扯朋拽友地兼并了一方草坪,铺下厚厚的毯子,或野饮,或打牌,或猜谜,或豪赌,另另有斗草的,斗花的,斗鸡的,斗鸭的,放鹰的,拔河的,蹴鞠的,摔交的,博弈的,跑马的,射箭的,荡秋千的,放鹞子的,听平话的,听唱曲的,看杂耍的,玩乐器的,等等等等,那样的热烈,实是笔墨没法尽述其一。
会玩儿啊,前人真是太会玩儿了。
燕七让煮雨从本身带的备用衣衫里抽出根桃花粉色的长绦来,递给此中一名小厮:“叠起罗汉来,最上面阿谁把这绦子缠到柳树枝条上去,缠成燕子的形状。”
当然,这内里还少不了上巳节最传统的游艺体例:曲水流觞。比起上回在崔晞家里大师玩儿的那一种做诗喝酒的弄法,大众玩的这一种就简朴卤莽很多了,直接就是上游放酒杯下流捡着了就喝,另有往水里放煮熟了的禽蛋的,上游放了下流吃,这叫“曲水浮素卵”,也有放枣的,叫做“曲水浮绛枣”,总之就是吃吃喝喝,顺带男男女女们借此机遇相互通报秋波,调个情逗个趣。
燕七三个沿着湖堤找歪脖子柳树,一伙年青男人正在树边玩射柳,弄法也挺风趣,就是将鹁鸽放在葫芦里,然后挂在柳树上,远远站定,搭弓射那葫芦,要把里头的鸽子射得飞出来,以鸽子飞的高低来定胜负。
湖边草坪早早就被人占有了,有效油布搭成大幕帐在里头打滚玩闹的,多是些年青男人,也有脱下红裙插挂起来构成一圈屏幄在此中野炊嬉笑的,那就都是些女孩子了,这是传自唐时的一种风俗,叫做“挂裙幄”,当然,女孩子们在这红裙子里头必定还穿戴别的能够外穿的衣服,不然总不能光天化日之下大家光着两条大腿在这围帐里玩儿,那你朝女子们的思惟也就太大条了。
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