第67章 上巳[第1页/共2页]

好轻易穿太重重停滞反对，终究远远地瞥见了归墟湖，马车已实在再难前行，燕七三个只得下得车来步行畴昔，由丫头小厮们拎着备用的各色用物，一行人穿过绿杨垂柳，踏过芳圃草坪，且说且笑地往湖岸边走畴昔。

一起行来，到处可见踞地玩乐的游人，或坐于古树之下喝酒为乐，或聚于水堤之旁观鱼寻趣，有人不喜与旁人挤热烈，就扯朋拽友地兼并了一方草坪，铺下厚厚的毯子，或野饮，或打牌，或猜谜，或豪赌，另另有斗草的，斗花的，斗鸡的，斗鸭的，放鹰的，拔河的，蹴鞠的，摔交的，博弈的，跑马的，射箭的，荡秋千的，放鹞子的，听平话的，听唱曲的，看杂耍的，玩乐器的，等等等等，那样的热烈，实是笔墨没法尽述其一。

燕七让煮雨从本身带的备用衣衫里抽出根桃花粉色的长绦来，递给此中一名小厮：“叠起罗汉来，最上面阿谁把这绦子缠到柳树枝条上去，缠成燕子的形状。”

离了室第区，视野垂垂开阔起来，茵草如席，碧柳似幕，远有蓝天绿水，近有鸟语花香，三月盛景如画，画里少女霞衣彩妆，少男意气飞扬。但是上巳也不但仅只是年青人的节日，老者牵孙，伉俪把臂，笑语欢声，亦有一番热烈，更有富者携妓载乐，贫者两袖清风，还是徘徊山川，人于天然面前，永久无分贵贱凹凸。

“酒徒之意不在酒。”崔晞笑呵呵隧道。

当然，这内里还少不了上巳节最传统的游艺体例：曲水流觞。比起上回在崔晞家里大师玩儿的那一种做诗喝酒的弄法，大众玩的这一种就简朴卤莽很多了，直接就是上游放酒杯下流捡着了就喝，另有往水里放煮熟了的禽蛋的，上游放了下流吃，这叫“曲水浮素卵”，也有放枣的，叫做“曲水浮绛枣”，总之就是吃吃喝喝，顺带男男女女们借此机遇相互通报秋波，调个情逗个趣。

京都这地理环境比较奇特，北山南野，西林东湖，那湖又与直通整片国土的蛰龙河交汇，使得南北水源皆经于此，就着如许的近便，又按着本朝的风水堪舆法设想，制作者将湖中之水引入城中，使得城内共有四条大河四汪大湖，另还由此引申出数条小的河道，在城中纵横阡陌，而有死水的处所就总不乏好景色，是以满城高低，无处不成成为游春寻欢之所。

这特么是上巳节不是泼水节！

这一起走得并不顺畅——交通堵塞啊！除了游人另有做买卖想趁着过节大捞一把的，个个儿你挑着担我牵着马地往有河有湖的处所去，那卖浆饮的、卖糕饼的、卖糖果的、卖杂食零嘴的、卖彩线鹞子的、卖兰草鲜花的、卖胭脂水粉的、卖帕子香囊的、卖野味轻炭的，乃至卖儿卖女的都跟着一并去凑热烈。

崔晞笑起来，也没再解释，三小我躲到远些的处所看了会儿两拨年青男人玩摔交，摔交也是前人端庄儿的文娱和

会玩儿啊，前人真是太会玩儿了。

这厢世人：“……”

“歪脖子柳树……”武玥无语地站在成行的树前，向着前面一指，“你奉告我哪棵柳树脖子不歪？”一棵棵歪得都特么快把头扎湖里去了好么！

湖边草坪早早就被人占有了，有效油布搭成大幕帐在里头打滚玩闹的，多是些年青男人，也有脱下红裙插挂起来构成一圈屏幄在此中野炊嬉笑的，那就都是些女孩子了，这是传自唐时的一种风俗，叫做“挂裙幄”，当然，女孩子们在这红裙子里头必定还穿戴别的能够外穿的衣服，不然总不能光天化日之下大家光着两条大腿在这围帐里玩儿，那你朝女子们的思惟也就太大条了。

“如许吧，”燕七转向自家小厮们，“会叠罗汉吗？”