第11章，天命之争（红尘给各位读者老爷拜年了！）[第1页/共2页]

幕府统治出云国三百年，结束了冗长的混乱，建立了军人体系，建立完美的货币体系，在幕府统治期间，幕府采纳中心集权的政策，在军人阶层的支撑下，平削天下，贸易生长和文明生长都足有进步。幕府统治很有效果，军人不像阴阳师和神官，无需冗长的时候来培养，存亡之间，自见分晓。敏捷成军的军人打扫了混乱，包含战乱和妖乱，带来了悠长的战役。但是军人阶层的昌隆却给最根本的农夫阶层带来强大的压迫，更有旧轨制的反弹，导致了幕府统治的崩盘。终究幕府不得不大权偿还，天下的等候落到了空处。”

紫极金阙作为出云诸神中的新大佬，天之御中主神的宫殿。同时也作为高天苍穹的核心中枢，天然有极其特别的职位。天之御中主神坐镇此中，运转星斗，顺理阴阳，执掌造化。

各位投奔天之御中主神的诸神在此中也各有位置，一念之下，服从天之御中主神呼唤而来。在某种意义上，也可称一句万神殿。

“但是大国主神当然功德无量，天意眷顾。但毕竟是万年来没有带领天下进步，固步自封。故才有东照与月夜见两位神祇出世，以等候能突破僵局鞭策天下进步。可惜东照神君与月夜见尊才气有限，虽相互连络，建立幕府，代替朝廷来指引国度进步，但是幕府毕竟不敌具有万年汗青的体制。

至于一阶的，有个香炉，或者一个石子堆成的祭台的路边野神，或者乡间小地主家祭奠的祖灵，绝大部分妖怪都是这个阶层。当然，你们要晓得出云国，妖怪与神灵是不分的，万物有灵，矫捷是神，只要有灵性，在出云国文明中都是神。只不过能被大物主神承认的正神，享用国祭的都是四阶的罢了。

建御雷神本来是鹿岛的地祇，其出身乃是刀剑生出灵性，被本地人们祭拜，终究升格成的神灵地祇。在天之御中主神与大物主神为首的出云诸神签订左券后，第一名自行投奔天之御中主神的神灵。被天之御中主神赐赉雷霆权益，代天之御中主神行驶科罚，一举升格为五阶大神，广受军人阶层崇拜与信奉。

至于只要一个像样的祭台，或者一个极度粗陋的小神社的那差未几也就是那种二阶的货品。出云国剑豪们行走天下斩杀邪神的故事里根基上就是这类存在。

“但是，朕要主持天下，大物主神是不管如何也绕不畴昔的存在。天命就在朕和大物主神之间，大物主神到底不肯罢休，他但愿朕能臣服在他座下，供应聪明与力量，以他为主指导天命。而朕另有观点，朕以为朕才是天下的等候，他的功德固然巨大，但是毕竟已经不能指引天下的进步了，合该以朕为主。他代表畴昔，而朕才代表将来。”

“泰初之初，大物主神带领人族开疆拓土，生长文明。在陈腐的祭文中，大物主神是“取来五百磅大揪造天下之大神”，这位大神取来铁楸，穿山劈石，疏浚泥水，加固地盘，开端农业事情，等等。他用大楸斥地荒地，管理凹凸不平的国土，亦以大楸摈除凶兽妖怪，故亦名八千矛神，显国玉神，大国主神。”

天之御中主神座下的神灵固然未几，但是没有水货，都是四阶正神，并且故乡都搬到星斗内里，都可谓真正情愿效命之神。当然，就算不肯意服从调遣，天之御中主神一样能够以众星之主的身份抽取他们的力量，真觉得斐济的便宜是好占的吗？

天之御中主神高座主位，紫微为帝座，北斗为帝车，运乎于中心，临制于四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于其身。冕旒低垂，缕缕玄黄之气落下，昏黄其脸孔。

再往下便是诸多四阶神灵，零零散散难成一统。虽说天之御中主神给出的报酬和诚意都较着要比大国主神要好，不过大物主神作为大地与幽世之主，幽冥相干的神灵还好，尚可投入月神座下，很多地盘神都只能眼馋却又不得不留在大物主神那边。能上天的大部分都是和天时、人道相干的神灵，不过更有很多神灵对天之御中主神的信赖程度不敷，或者不但愿被辖制，尚且还在张望中。导致终究天之御中主神座下的神灵并未几，幸亏根基够用，能够共同天之御中主神事情。