第33章　官大娘家呕血符（3）[第2页/共5页]

“失空斩”讲的是诸葛神侯失街亭、空城计、斩马谡这一系列反败为胜、转危为安的连环计，是军事史上罕见的“败中求胜拖刀计”。“五丈原”则是诸葛神侯平生败笔，属于绝境中的“断尾求生之计”，只可惜，人算不如天年，他始终不能逆天意而独活，最后点神灯逆天改命，功败垂成于反骨大将军魏延之手。

说时迟当时快，嚓、嚓两声，两人后背上各自冒出一截带血的刀尖来。

即便是当代最高超的智者如霍金，都没法对时空转移、虫洞布局做出必定的推论，只能靠着揣测、假造来恍惚地证明那些时空通道的存在。迄今为止，人类并未对这门科学技术梳理出任何眉目，离着登堂入室另有十万八千里。

站在门槛上，我真的能够感遭到冷暖两重天的意味。

“不短了？两日乃至不能包管雄师南下达到徐州。卢沟桥之变后，敌军来势汹汹，泰山、莱坞、徐州都没有天险能够根据，只怕到了徐州以后，敌军尾随而至，还得持续向南撤退。两日，我的人马辎重甚多，行军迟缓，而敌军先头军队是机器化军队，有装甲车、摩托车、四轮运兵卡车，行军速率起码是我军的两倍以上。我部下这些兵是起事以来跟了我十几年的老兄弟们，他们的命就是我的命，不管如何我得带着他们活着度太长江，安然地……”高大男人说了这么一大段话，越说越是伤感。

当然，里外两个天下的政治情势亦不不异。前面，是兵荒马乱、烽火纷飞的1937，前面则是国泰民安、花红柳绿的当代化济南城。或许，没有颠末战乱年代的人永久不能体味“国破江山在”的惨痛表情，只能由书里、影视剧里远远地旁观那段汗青。现在，我大抵是最荣幸的一小我，能够亲眼所见当年活生生的动乱一幕。

我信赖，在国军丢弃济南城之时，必定有一部分官方妙手没有丧失期念，始终抱着“誓死与危城共存亡”的决计。我更信赖，我的祖上也在此中，视济南城为山东人的灵魂栖息之地，毫不会等闲将这大好城邦拱手让给东洋侵犯者。

恰是因为他的草率之举，济南城才在“五三惨案”以后又遭日本鬼子践踏，百姓倒悬于水火当中长达八年之久。

这一刻，我看到他力劝灰袍男人一起弃城流亡时，不由自主地对贰心生鄙夷，同时不由自主地在内心打了个突：“为甚么说‘神相水镜’是兵器？莫非跟宋、元、明、清期间官方传说中的‘超等兵器’有关？”

我这边一念未了，那高大男人竟然问了一样的话：“莫非你们夏家具有的‘神相水镜’就是中国官方传说中的‘超等兵器’？”

我面对的是一个完整陌生的天下，真的想不出明天的济南城里哪儿另有如许一个空荡荡的古旧大庙。并且，远处那男人的穿着打扮也是只能在民国电视剧中呈现的——灰布长衫、圆口布鞋、圆顶弁冕……他是属于另一个期间的，阿谁期间已经阔别了明天车水马龙、灯红酒绿的济南城。

高大男人仰天大笑着走返来，灰袍男人精力抖擞地迎上去，大庙内的氛围仿佛变得一片调和和谐。

我如许想并没有根据，因为由两个男人的扳谈语气可知，两人之间应当是密切而友爱的，以是高大男人才说出“要马弁们绑你走”如许的话。

灰袍男人点头：“我说过，人在城在，城亡人亡。”

我惶然想到：“我们两个之间，必然是一个真人、一个影子，或者是一个真人、一个灵魂。但是，我晓得我是活着的，莫非站在血符当中的是我的灵魂——不，站着的是我的躯壳，现在留在门槛上的才是灵魂？莫非我已经灵魂出窍、死了一半？”