第33章　官大娘家呕血符（3）[第1页/共5页]

山雨欲来，黑风满楼，举都城被日本鬼子的狂暴之势欺住，乃至于民气惶惑，不敢当其锋芒。

我的视野远端站着一小我，而在更远处的墙边，则是一人高的供台，上面供奉着一尊庞大的神像，居高临下，俯瞰统统。

我听到“神相水镜”四个字，顿时精力一振，凝神盯着灰袍男人。

灰袍男人脸上略显讶异：“韩兄，你也查询过那段汗青？”

古籍中说，灵魂离体是一种机遇，形同于一艘没有系住的舢板分开了船埠，随波逐流，不问东西。

两人的说话告一段落，我信赖接下来那高大男人就会分开大庙，内心便松了口气。

我的手臂僵在半空中，双眼一眨不眨地盯着那人。

我不免惴惴不安地想到：“如果现在一步踏出去，是不是就会进入另一个天下？”

“都不是。”灰袍男人点头，然后俯身，把倒下的旌旗一杆一杆重新插好。

那是道家、藏密修行者寻求的目标，当他们以辟谷、闭关的体例逼迫本身进入“失色”之境后，就有能够产生灵魂离体的征象，并且在极度不成思议的环境下，他们能同时把持身材和灵魂，以“两个我”的保存情势活活着间。

他姓夏，极有能够就是太爷爷。

那高大男人自知讲错，立即举手捂住嘴，略带难堪地说：“不不，是你奉告我的，忘了吗？有一次你喝醉了酒，酒后讲错，提及过那段公案。”

风过以后，一个穿戴豹纹皮袄、玄色皮裤、玄色及膝长靴的高大男人大踏步而入。

当然，里外两个天下的政治情势亦不不异。前面，是兵荒马乱、烽火纷飞的1937，前面则是国泰民安、花红柳绿的当代化济南城。或许，没有颠末战乱年代的人永久不能体味“国破江山在”的惨痛表情，只能由书里、影视剧里远远地旁观那段汗青。现在，我大抵是最荣幸的一小我，能够亲眼所见当年活生生的动乱一幕。

门外果然变了模样，竟然呈现了一座空旷的大屋，屋内统统全都是青灰色的，应当是一座古旧的大庙。

这一刻，我看到他力劝灰袍男人一起弃城流亡时，不由自主地对贰心生鄙夷，同时不由自主地在内心打了个突：“为甚么说‘神相水镜’是兵器？莫非跟宋、元、明、清期间官方传说中的‘超等兵器’有关？”

向后，官大娘屋内的温度起码有摄氏二十度。济南的春季本来就短，很多人脱了冬装直接就换夏装，完整忽视了春装这一环节。

看得出，插着小旌旗的土堆不是简朴摆列的，而是遵守着庞大的阴阳法例构成了一个次序井然的奇门遁甲之阵。布阵的，当然就是那长衫男人。看他的气度与面相，必然是位学问赅博、心机周到的高人。

高大男人大力地点头：“墨客意气，墨客意气！这是战役，不是你的阴阳五行、天赋八卦那一套能玩弄得了的。日本鬼子靠着长枪大炮打天下，你这些玩意儿跟当年义和拳的‘刀枪不入鬼画符’有甚么分歧？”

高大男人哦了一声，微露猜疑：“兵器？如何讲？”

此时现在，我只想晓得如何才气让生命回溯，以便于让我回到灵魂与身材分离之前。

“失空斩”讲的是诸葛神侯失街亭、空城计、斩马谡这一系列反败为胜、转危为安的连环计，是军事史上罕见的“败中求胜拖刀计”。“五丈原”则是诸葛神侯平生败笔，属于绝境中的“断尾求生之计”，只可惜，人算不如天年，他始终不能逆天意而独活，最后点神灯逆天改命，功败垂成于反骨大将军魏延之手。

“他？我？”我顿时愣住，浑身绷紧，一动不动，连呼吸都不由自主地愣住了。