第26章 别试探哥的扯淡水平[第1页/共3页]

但因为是对方主动发问，他也不得不答复。

如此警告本身一番，冯见雄完整进入了空冥的状况。

满场观众或报以掌声，或细细咀嚼，深思他的话语，都感觉脑洞大开，如同看了一篇角度独特的《妖怪经济学》。

加上是交叉发问环节，每一次瓜代发言的机遇都很贵重，他也不怕对方把第三问华侈在改正这几个无伤风雅的字眼上——他晓得正方辩手不会这么干的。

成果持续三问就变师兄弟对练喂招了，活生天生了见雄的小我矫饰知识的演出时候……唉，这个新传院二辩的临场判定力还能再逗逼一点么？”

拜伦写一首诗，爱丁堡公爵就赏他1000英镑——当时在枫丹白露买一幢别墅只要160英镑——但这钱是妥妥的艺术援助，和稿费一毛钱干系都没有，爱丁堡公爵向来没想过出版拜伦的诗取利。美第奇家属援助文艺答复三杰，更不是为了出版。他们给波提切利的画集报答，就跟洛伦佐.美第奇费钱雇米开畅基罗给本身刻一个雕像用于保藏，是一个事理。

“知识产权和版权支出只是人类社会和科技生长到必然阶段的产品，这个结论是显而易见的——在没有印刷术的期间，按照对古籍记录的考据，我们能够看到，不管中外的前人，都是没有给文章创作者‘版税’的风俗的。

搞传媒的人，善于究竟判定。

“太残暴了，的确就是直接掉进了插满竹签碎玻璃的圈套，欲XIAN欲SI。”

实在，冯见雄也不想如许的。

把本身的最后一个发问机遇，也用来赌对方的知识面、赌对方前一个答复中的个别反例。

哪怕切题千里，主持人也只会怪正方问得不好。

马克思只说不稀缺的物轻贱，却没说不稀缺的人不值钱。

以是，综上所述，对方辩友试图举的反例恰好是一派胡言。他们连‘稿费’是一种和出版物的复制、发卖捆绑起来的酬谢这个根基观点都不清楚。”

“对方辩友刚才大谈炎炎地果断说‘印刷术发明之前的前人，没有版税或者说稿费的观点’，那我倒是想叨教对方辩友，北宋王安石在《临川集》的序言中层提及几件佚事，说暮年有同僚求此书誊写漫衍、欲赠‘润笔’，被其固辞。

“你说那些钱是稿酬就是稿酬了？且不说这两件事儿是不是真的——我们先假定你说的事儿是真的好了。贵族给艺术创作者以嘉奖，那是自古就很风行的事情，但这个和稿酬无关。

将来，跟着渣滓信息的爆炸、部分咨询的不值钱，乃至更能够是读者越来越自恋、越来越因为互联网的扁平化而不肯意看权威、乃至是读者和作者的混合。‘创作’这个环节完整有能够重新变得‘不再是知识从人脑到人脑的办事链’中最稀缺的一环，那么对创作的法律庇护根本垂垂薄弱，也是完整有能够的——马克思奉告我们，一小我的代价，和他能供应的利用代价‘几近’没甚么干系，首要和这小我的稀缺性或者说不成替代性有干系。”

观众的反应，让正方发问者更加摆荡了。

这个铁律，是新传院这边教诲教员在赛前几次灌输给他们的。

“开打趣，真觉得你们搞传媒的，见地博识，便能够打例子战了？哥比你们多了15年见地，后代逼乎上矫饰见地的人见很多了，你们算哪根葱？另有一大堆‘知识付费’自媒体的狂轰滥炸，马路上拉条狗都能大谈特谈《将来简史》、《人类简史》。一群连百度百科和百度晓得都没用过的人，跟哥打见地战？这不是找死么！”

冯见雄最后这段话很有鞭挞的力度，固然他窜改了马克思的原话。

如果是在自在辩论环节的话，他是绝对不会耍这类小辩论技能的。