第632章 通古斯联军[第2页/共4页]

“我额格都阿玛返来后曾跟我说，汉族人那边没有驯鹿，但他们有无数的人，但是他们打不过蒙前人也打不过女真人。”

这些见到李信这支大步队非常欢畅，呆在这大兴安山下，平常是可贵见到外人的，特别是如许多达五六百人的大步队。特别是传闻步队里另有很多是来自使鹿部落时，他们更镇静了。

当熊肉炖好后，开餐前，阿格迪把李信请到东北角的神位上，其他的人顺次围着火堆坐一圈。

为甚么要撤，大兴安岭和大兴安山之间的这片黑龙江上游流域广漠地区，我为甚么要放弃它们？为甚么要退避女真人？我们完整能够把这里的年青猎人们构造起来，武装起来，再依托猎人们对这里的熟谙，完整能够守住这片处所，不让女真人介入黑龙江上游。

敖鲁高古部落的人是好客的，李信他们路过，他们便赶来聘请大师去他们的村庄里留宿。李信好言回绝了，这个时候阿格迪也但愿能够跟他们互换些物品。

对于敖鲁高古人要求内附上贡，李信非常欢畅，承诺了下来。而对于他们把火枪称为天雷，还想要互换一些的时候，也没有回绝。

新玛玛楞是全部乌力楞的大师长，由他来安排乌力楞的打猎、分派、家属集会，乃至连留宿、穿戴和婚丧嫁娶都由他安排。

“汉人，我晓得，我额格都阿玛曾经分开过大山，南下去过蒙古草原，乃至还穿越了蒙前人的草原，达到了更悠远的南边。那边并没这里的长年冰雪。更加暖和，也没有了这么多连缀的高山和富强的树林，但那边有无数的石头屋子，另有效无数砖石垒起来的城墙。把许很多多数都数不清的人围在内里，哦，那边就是汉族人。”

“他们在这里是一个乌力楞，有约莫七百人。”索雷奉告教员。

乌力楞是敖鲁高古部落的一种构造单位，相称于索雷部落里的毛哄。一个乌力楞也就是一个小的氏族构造单位，由多个家属组合一起。

不成思议。

不过阿格迪不让人们把熊心、头、眼睛、肝肺等吃掉，因为这些东西得风葬。

敖鲁高古通古斯语意为杨树林富强的处所。他们和索雷的部落干系较近，也是一个使鹿部落。以驯鹿的打猎、捕鱼为生。

终究，他风雅的送了二百把枪给敖鲁高古部落，让每个出征的猎人都配上了一把枪。他还送给了阿格迪一把旧阻，又送了他两把手铳。

李信没有想到，这个北国的部落里竟然还曾有人到过中原。

“我们也是鄂温克族人，索伦部落也是我们的本家，现在他们受女真人凌辱压迫，连汉人、蒙前人、雅库特人都肯脱手救济，我们天然也不能坐视旁观，我筹办带上二十个塔坦的小伙子随你们一同前去石勒喀河。”

阿格迪还增加了去援助的人数，终究选了二百名小伙子前去。

“今晚能够烧熊掌吃了！”李信笑道。

索雷把这些话翻译给阿格迪听。

李信点了点头，“路上破钞的时候远比我们当初估计的久的多，等我们达到石勒喀河的时候，只怕已经来不及撤走索伦部了。颠末这一起上的路程，另有与沿路的这些部民们的打仗，我感觉我们实在大有可为。如果我们能够一起东进的时候，再从沿路村寨招募部民武装起来，一起东进，等我们达到石勒喀河的时候，或许我们就能有一支两三千人的军队也说不定。”

二十个塔坦，就是一百二十个年青的猎人小伙子。

李信拿出一些茶、糖、酒、烟、盐做为互换。

这个动机一出，李信更加的果断了，我为甚么只想着劝说索伦部撤退呢？

索雷便向李信解释。额格都阿玛的意义是伯父。