第二十五章 府试时等你[第1页/共3页]

“回大老爷的话，小子母亲早丧，自幼家道费事，虽有向学之心，却无进学之力，不太小子借居在大伯家时，因敬慕贤人之道，便常常在村中社学外一边放牛，一边听内里的蒙童读书习字，村中的陈秀才不幸小子，故而也未曾摈除。光阴一久，小子倒是认得些字，自以为学到了很多学问与事理，只是……”

“只是本日一见府尊和县尊，小子才晓得甚么叫坐井观天，甚么叫米粒之光岂可与皓月争辉。”说完以后，赵彦脸不红心不跳，面上一片热诚之色，仿似方才所说真的是他的内心话普通。

王业心中不无感慨赵彦的‘少大哥成’，此时听了韩文的话，心中一动，顺势说道：“赵贤侄向学之心远近皆闻，老夫正想此次归去后，将其长留家中与犬子相伴读书呢。”

赵彦一边心中缓慢思虑如何化解此时窘境，一边用余光瞥向王业，却见其眉头紧皱，看向孙长庚的目光一片冷然，较着临时也没想好该如何消弭赵彦的窘境。

掐指一算，赵彦来到明朝也有三四个月了，能够说已经勉强融入了这个期间，只是他常日里打仗的多是些浅显老百姓，这些老百姓们讲究的是官方的礼法，而非民见官、下对上的礼法，以是赵彦现在碰到面前这些可称精英阶层的缙绅官僚们，倒是有些抓了瞎，想了半晌未想出合适的说辞，时候却不等人，如果再不拿话辩驳孙长庚，只沉默应对的话，那与默许有何辨别。

韩文轻描淡写的一句‘小题大做’，让孙长庚的气势一泄如注，他模糊中见到席上有几人在暗自暗笑，笑的是谁天然不言而喻，见到此情此景，孙长庚心中天然非常忿怒，只是他固然心中有气，此时却不好发作，只能借着酒意忿忿然坐了下来。

到了高型椅子呈现今后，中国席地而坐的风俗产生了窜改，膜拜的行动便带上了比较较着的尊卑色采，比如或人从椅子上滚到地上膜拜你，明显流暴露以卑事尊的味道，更符合当时的尊卑阶层的思惟。

实则这个题目还要从泉源提及，宋朝之前椅子还没有风行起来，唐、五代恰是椅子逐步提高的过渡期，而在此之前，中国人是不风俗垂足坐在高脚椅子上的，普通只利用一些矮型坐具，如胡床、连榻等等。入宋以后，高脚的椅子才在官方提高开来，自此高足高座的家具完整代替了矮足矮座的家具，中国从“席地而坐”的期间进入“垂足而坐”的期间。

韩文又是哈哈一笑，道：“如此最好，本日既是相遇便是有缘，望你归去后精习贤人之言，本官在府试时等着你。”

获得赵彦必定的答复后，韩文笑呵呵道：“小郎君年纪悄悄，便能酿造出如此佳酿，实是了不起。不知小郎君可曾进学读书，学业如何？”

无耻啊无耻，为何我家就没有一个这么会拍马屁的子侄。旁人一边陪着笑，一边非常眼红的瞟向赵彦。

韩文眼角带笑，为表示靠近，便一把拉过赵彦的手，随即说道：“读书令人明理，正所谓书犹药也，善读之能够医愚。小郎君心慕贤人大道，本官甚慰之。本官本日外出未曾带有银钱，便以幼时最喜的一首《劝学诗》赠与小郎君，望小郎君能降服停滞，于举业一道早有建立。”

从元朝开端，带屈辱、卑贱性子的膜拜礼才推行开来。从《元朝名臣事略》：“……入见，皆跪奏事。”元人《牧庵集》：“方奏，太史臣皆列跪。”能够判定出元朝御前奏闻时，大臣一概下跪奏闻，职位和处境比起宋朝可谓是大大降落，别的这一礼节，跟元朝将君臣视为主奴干系的看法也是合拍的。

而宋朝固然是高脚椅生长的关头期间，但是宋人之间却也没有风行跪礼，当时的交际礼节凡是都是用揖逊、叉手之礼。又如南宋毁灭后，文天祥被元人俘至多数，蒙元丞相博罗召见，文天祥只是“长揖”，通事命他“跪”，文天祥说：“南之揖，即北之跪，吾南人，行南礼毕，可赘跪乎？”文天祥只揖不跪，因为高椅期间的跪已带有屈辱、卑贱之意，揖才表示礼节。