第二章 民国二十一年（1932）[第4页/共16页]

但更可悲的是，严峻违背汗青本相的讹传，迄今仍在很多文学史和书籍里传播，不但持续把胡适妖魔化，更把那代文明清流的脸孔弄得灰头土脸。呜呼，前辈本来形逝而神留，另有不能遮拨、火烬的代价，成果脸孔全非了。

《钱玄同文集》曾收录了钱玄同为编辑出版《刘申叔遗书》一书而给该书校订郑裕孚先生写的六十八封信。从中能够窥见钱玄同为编此书的很多汗青细节，包含钱玄同所对峙的学术思惟，以及这本书的指导原则、体例构思，特别是所经历的艰苦。

在参与新文明活动的诸子中，钱玄同算不上像鲁迅、胡适、周作人那样的文学主将，乃至一向以来，他的思惟和学术都遭到过质疑，但是他的学术成绩和文明品德却越来越被人推许。研讨新文明活动，研讨民国期间的文学、经史和说话笔墨等，谁都没法绕开这位参与者和扶植者。

刘半农在《新青年》等报刊上，颁发多篇以文明批评为内容的杂文，除了与钱玄同合演双簧作《复王敬轩书》，又有《辟〈灵学丛志〉》《作揖主义》等，对封建保守派及暗中社会征象无情痛击。其文笔流利，活泼活泼。他还翻译了小仲马的歌剧《茶花女》及很多英、法作家的作品。诗歌和散文也写了很多，有口语文诗集《扬鞭集》。刘半农对口语新诗在内容和情势上，做了很多尝试和摸索，接收民歌和官方口语的营养，富有写实气势，音韵节拍调和天然。杂文有《半农杂文》，说话也非常锋利。

一天早晨，和尚趁他睡着，把他的头发剃了，又把本身颈上的枷，移戴在他的颈上，随即逃脱了。第二天凌晨，监差一觉醒来，一看公文、衣包和雨伞都在，枷也在，摸摸本身的头，和尚也在，可不晓得我到那里去了。

天不假年，刘半农虽英年早逝，统统都留在飘香的笔墨里，是不消我们画蛇添足论其功过毁誉的。

胡适的《尝试集》“增订四版”，是他生前出版的独一的新诗的集子，其文明意义不但在初创民风、独领风骚的汗青职位，更在标榜声气、指带路子、提携新人上。将这么首要的《尝试集》第四版的删定任务交给俞平伯，其深意是不言而喻的。

文章宗六代，专努力深思翰藻，如何不淑，吾同门遽失此隽才。

刘半农曾在《半农杂文·序》中说：“看我的文章，也就同我劈面谈一样，我谈天时，喜好信口直说，全无隐饰，我文章中也是如此；我谈文时喜好开打趣，我文章中也是如此。”但他写《赛金花本领》时，却不是如许，而是认当真真地按照事情本相去写。既不率性为之，又毫无戏谑打趣之笔。

到了1954年秋，继对电影《武训传》的攻讦以后，又开端了对俞平伯的《红楼梦研讨》的攻讦，从而指导了对胡适思惟的全面攻讦。而事情的导火线，是李希凡和蓝翎两个青年合作的《关于〈红楼梦简论〉及其他》和《评〈红楼梦研讨〉》两篇文章。

钱玄同是留日出身的，但对日本帝国主义的态度上，却保持了一名学者的爱国主义态度。1931年九一八事情今后，钱玄同与统统日本人包含学者，都断绝来往。几近在交际场合，甚或在文人的宴会上，凡有日本人插手，他果断不列席，如若偶见日本人，他会瞋目拂袖而去。

一名新文明活动的勇猛之将，曾以思惟激进、谈吐过火者著称于五四活动期间，但他在清算编辑《刘申叔遗书》的过程中，对学术毫无门派之见，知人论世客观平和。而其间满盈着对故交的密意厚谊，更让人打动。