第3章[第3页/共13页]

此乃人事之应。

人事占第二

屋舍占第四

宅兆占第十八

全观诸卦者，谓互变卦。五行属离属火，主晴；坎为水，主雨；坤为地气，主阴；干为天，主晴明；震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷，有巽佐之，则为风撼雷动之应；艮为山云之气，若雨久，得艮则当止。艮者，止也，亦土克水之义。兑为泽，故不雨亦阴。夫以造化之辨固难测，理数之妙亦可凭，是以干象乎天，四时晴明；坤体乎地，一气惨淡。干、坤两同，晴雨时变。坤、艮两并，阴暗不常。卜数有阳有阴，卦象有奇有偶。阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极，久晴必雨；干为老阳之极，久雨必晴。若逢重坎重离，亦日时晴时雨。坎为水，必雨；离为火，必晴。干、兑为金，秋明晴；坎之水，冬雪凛冽；坤、艮之土，春雨泽，夏火炎蒸。《易》曰：「云从龙，风从虎」。又曰：「艮为云，巽为风。」艮、巽相逢，风云际会，飞沙走石，蔽日藏山，不以四时，不必二用。坎在艮上，布雾兴云，若在兑上，凝霜作雪。干、兑为霜雪雹霰，离火为日电虹霓。离为电，震为雷，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。震卦相逢，雷惊百里。坎爻迭见，津润九垓。故卦体之两逢，亦爻象之总断。地天泰，水天需，昏蒙之象。六合否，水地比，暗中之形。爻纯离，夏必旱，四时皆晴。爻纯坎，冬必寒，四时必雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济、火水未济，四时不测风云；风泽中孚，泽风大过，三冬必定雨雪。水山蹇，山川蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不成行船。离在艮上，暮雨朝晴，离互艮宫，暮晴朝雨。巽、坎互离，虹霞乃见，巽、离互坎，造化亦同。又须猜测四时，不成执迷一理。震、离为电、为雷，应在夏天，干、兑为霜、为雪，验于冬月。六合之理大矣哉！得斯文者，当敬宝之。

出产占第六

失物占第十五

嗟夫，方朔覆射，知事物之隐微。诸葛马前，定休咎于瞬息。皇甫坐端之妙，淳风鸟觉之占，虽所用之有殊，诚此理之无异。

又看卦中有克体之卦者，看是何卦。如干卦克体，主有公事之忧，或流派之忧，或有财宝之失，或于金谷有损，或有怒于长辈，或获咎于朱紫。

疾病占第十六

复明言语之应

十应目论

体用总诀

艮：色黄多巧

鬼啼妇叹情怀悄，祸害道阴小。

欲究观人之道，须详系《易》之辞。将叛者，其辞惭；将疑者，其辞支。吉人之辞寡，躁人之辞多。诬善之人，其辞游；失其守者，其辞屈。

天赋后天论

此言占卜之理在于变通之妙。

震卦生体，则主山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或因动中有喜，或有木货买卖之利，或因草木姓氏人称心。

俄然屋上生奇草，益荫人家好。

此乃草木之应。

求财占第十

耳所闻之声音而论卦象，则雷为震，风声为巽，雨声为坎，水声为坎，鼓拍槌拆之声出于木者，皆属震、巽，钟声、铃铙之声出于金者，皆属干、兑。此声音之论卦象。若为体，参详决之，如闻声音有欢笑之声，主有喜；悲愁之声，主有忧；歌颂之声，主欢愉；怒号之声，主争喧。至若物声，则鸦声报灾，鹊声传喜，鸿雁声主远信，鸡凫之声为佳音。此类推声音之应也。

此言灵应之妙，不成轻传妄授，宜秘之一人，之以重斯道也。

复明人事之应

复明静物之应

凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，拖延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究战役之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；干、兑凉药是也。