第六十一章 藏身尸穴（6）[第1页/共3页]

比方，在“调气”阶段中，就寝的时候，床上是不能放枕头的。

乃至有一句话说：“断气曰死，气闭曰仙。”陈抟老祖的外号便叫做“睡仙”！

还要双目轻闭，舌抵上腭，两手握固，两腿伸开，脚分摆布，相距也是五寸。

陈抟老祖和义猴子都是练气的妙手，寿命均在百岁之上，汗青上大名鼎鼎的张三丰学的便是陈抟老祖一起的气功心法，其寿命也在百岁之上。

潘家改进的五禽戏中的吐纳之法，倒是有许很多多，都暗合胎息境地的修炼之法。

这一发明，让我始料不及，更令我喜出望外。

就比如眼下，我修炼的明显是潘家改进过的，五禽戏中的呼吸吐纳之法——原是医脉中的本领，但是修炼着，修炼着，就和我本门相术的本领归于一途了！

相反，呼吸越是迟缓悠长，元气耗损的也就越慢，元气保养的也就越好，泄出去的元气也能获得呼应很好的规复，如许的人便能长命。

遵循二叔的解释，人的呼吸固然是在肺腑之间停止的，但是，就其本源，却实际上源起于周身百骸——在呼吸之间，人体周身百骸的元气随之对外开放！

不但互不影响，互不迟误，反而相互成绩，相互佐助！

怪不得二叔常常对我说，这世上万法归一，大道一统，统统的事理，追其本源，实在都是一样的。

这五禽戏竟然和胎息境地的修炼体例相得益彰，成果事半而功倍！

六相全功，就是要将人退化的、埋没的本能给完整激起出来！并升华、超出，达到凡人匪夷所思的境地！

这九重进阶修炼时，不但呼吸体例是有讲究的，就连睡觉的姿式也各有分歧。

也就是因为如许，以是有种说法是：人的平生中，呼吸次数差未几是牢固的，呼吸的越短促短浅，元气泄的就越快，并且泄出去的元气也就越得不到弥补，如许以来，死的也就越早！

本来，我修行的六相全功，就是意在耳、目、口、鼻、身、心的，而这五禽戏，又像是从另一面弥补了六相全功的纤细之处——最较着的体味就是鼻子！

古来讲五脉不分炊，看来也是没有说错的。

半晌以后，再将腹部之气从口中缓缓吐出，千万不成一蹴而就！

特别需求服膺的是，练习此法的关头在于调和身心，顺其天然，困顿的时候便睡，精力抖擞时便醒，最忌讳暴躁、决计、执念，切不成有各种邪念、歪念，不然练就一身邪气可就不得了了。

我天然是越练越感觉神清气爽，越练越感觉怠倦全无，的确抵得过几天几夜夜的熟睡。

就寝的姿式要头朝南，脚朝北，正身仰卧，满身放松，双臂伸直，置于体侧，距身五寸。

举一简朴的例子作为阐述，就比方问，报酬甚么会灭亡呢？

言归正传，练气练气，其终究想要达到的境地便是气闭。

这固然是幻觉，但是其实在程度，却比实况更胜。

即便是没有受伤，也没有得病，到了大限将至的时候，人仍旧要天然灭亡，即便是再长命，也逃不过寿终正寝的结局。

合法我在欲罢不能的修行中欣喜沉浸时，一股腥臭的味道俄然幽幽的传来，悄悄的钻进了我的鼻子中。

天然是需求教的。

我的身材仿佛简便了一些，大脑仿佛空虚了一些，心跳仿佛重了一些，呼吸声如同完整消逝，听觉则更加灵敏！

详细到胎息境地，胎儿在母亲腹中的状况很靠近于气闭，而胎儿在母亲腹中的状况又近似于就寝，因此人想要练气练到气闭的境地，便先要学会睡觉，学会呼吸，像胎儿那样眠息，这也是“胎息”称呼的启事。

当今的世人潜水，能闭住呼吸五分钟便是罕见了，更何谈闭气呢？

胎息境地又可细分，统共有九重进阶，其一曰“调气”，其二曰“长息”，其三曰“行气”，其四曰“收功”，其五曰“混气”，其六曰“龟息”，其七曰“断息”，其八曰“纳气”，最后一重乃是“闭气”。