第二节 “五一三”事件的过程及影响[第7页/共7页]

1、导火索：1969年大选与种族课题被炒作1969年天下和处所推举，因为反对党阵营的相对庞大和呈现了某种结合趋势（首要指以华裔族群为根本的反对党），使联盟党面对着前所未有的威胁和压力。在大选前的竞选活动中，各党派诸多不负任务的表示中，就包含对海内族群题目的炒作，当然这与马来亚／马来西亚的族群政治是分歧的，同时也恰好反应了大选前夕海内族群题目凸起的实际环境，而统统首要的族群题目，如马来人的特权、马来人的经济社会生长相对掉队、华人的说话和教诲诸题目，终究又无不与政治题目相干，或本身就是政治题目的一部分。对于华人等非土著族群而言，独立后他们在马来亚／马来西亚碰到的各种题目，归结起来都与国度认同――马来化的国度认同这一政治题目有关。

插手1969年大选前竞选活动的反对党，首要有泛马来西亚伊斯兰党、民主行动党、民政党和群众进步党。此中，泛马来西亚伊斯兰党主如果跟巫统合作马来人及其地区的选票，其他反对党则与马华公会合作华人及其地区的选票。竞选中，联盟党触及的种族课题还是为马来人的特权做辩白，在其竞选宣言中，指出马来人具有政治权，华人和印度人具有经济权，只要他们本着完整的美意和谅解，两相连络，就会为国度带来战役、调和与繁华。巫统还针对伊斯兰党对其方向华人，出售国度和马来人给华人的控告，攻讦该党自1959年主政吉兰丹以来，在州的经济生长方面毫无建立，并以牙还牙，指责伊斯兰党与不法的马来亚**和新加坡的群众行动党有联络，并接管后者的基金。这导致新加坡当局的公开否定。伊斯兰党则指责巫统从美国中心谍报局获得基金，但也当即被否定。伊斯兰党还在竞选中明白声明，如果能够在朝，就要把马来西亚建成一个伊斯兰国，并点窜宪法，使之更马来化，而不是马来西亚化，它的标语是：种族( bangsa)、宗教(ugayu)。

1969年大选结束后，人们在选战中被激建议来的亢奋情感并没有随之而安静下来，反而因为或许是出人预感的挑选成果，使之变得更加严峻不安。最严峻的当然是联盟党，特别是在此中占安排职位的巫统。以是，在推举成果逐步被表露后，该党魁首们就从速堆积在一起，以图对推举后的政治情势做出及时反应。但是，此时党内呈现的一些要求表白了右倾化的生长迹象，此中包含组建一个更加马来化的内阁，即要马来人领受原出处马华公会代表担负的工商和财务等部权柄。而被以为是支撑华人的巫统的魁首Tunku Abdul Rahman(特别攻讦他在制定并通过《1967年国语法案》未能对华人采纳充足倔强的态度)则成了被攻讦的工具，职位和影响力遭到了极大的影响，这表白联盟党内、巫统内部都激发了新的危急。