第六十章帝位之途（四）[第2页/共3页]

这个建议对宋帝国事非常致命的，前期北元征服江南，根基上就是郝经和刘整的这个路数。

郝经要忽必烈以金世宗、金海陵王为鉴，指出：阿里不哥如果遁辞受遗诏，立即即汗位，号令天下，老忽您有家都回不了了。也是，搞这些东西，阿里不哥等人还真的不可。由此也能够看出，儒生们还是短长滴。

在征服宋帝国和夺得天下的过程中，郝经一样给忽必烈两个首要的建议。他的第一个建议是关于如何征服江南的。

暮年尤以著作自任，以金源氏有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮而止。好问曰：“不成令一代之迹泯而不传。”乃构亭于家，著作其上，因名曰“别史”。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。今所传者有《中州集》及《壬辰杂编》多少卷。年六十八卒。纂修《金史》，多本其所著云。

但在川中宋军遭到不竭打击，已经被大幅减弱，有力出川声援的环境下，集合进犯襄阳地区则抓住了关键。襄阳在汉水边，是荆襄防区的前哨，一旦丧失，敌手则能够顺汉水入江，沿江而下，江浙地区尽在囊中。

您看到了吧，他还让忽必烈抓住这个机遇，派人以武力把玉玺给抢过来，早定名分。“遣一军逆蒙哥罕灵舆”里的这个“逆”，虽说能够解释为“迎”，在这里怕是也不怀美意更多。就是这时候了，他建议与宋媾和，也还要宋割让淮南、汉上、梓夔两路，定下两边的疆界和每年上贡的岁币。

汗青老是会给我们留下很多讽刺，这个重文轻武，以文教治国，被视为文人天国的光辉的宋朝文明，恰好是文人，在它的陨落过程中，扮演了很多不但彩的角色，是他们亲手参与摧毁了他们的“天国”。

蒙哥在四川的死讯传来，忽必烈立即调集世人商讨。及世祖渡江围鄂州、闻宪宗崩，召诸将密议，经复进议曰：

固然我们说不出多少事理，但是，我们起码能够说，把“儒家道统”依托在一个“汉化”的忽必烈身上，这本身就有题目。这申明您有依靠性，乃至完整能够说您“软”。并且从更长的汗青角度来看，您如许的行动，为后代开了一个极其卑劣的例子，固然您并不是第一个。

但元好问又是一个被人忘记的学者，乃至能够说是被决计忽视的人，因为他有两件事为先人所诟病。一是他向北元保举了五十四名金朝儒士；二是在他暮年，他与朋友张德辉一起北上觐见忽必烈，拜忽必烈为孔教大宗师，同时还请忽必烈免除儒生的兵赋，忽必烈承诺了他们的要求。

在1259年蒙哥攻宋的开庆之役中，他曾经给忽必烈上过一篇很长的《东师议》，这篇《东师议》派头不小，在郝经的传中，占了近一半的篇幅。在文中，他针对南宋的防备态势，不但对蒙哥的征南计谋提出攻讦，还阐述了以下的观点：

“儒”的名声为甚么被搞坏了？它的职位为甚么在后代一落千丈？不要找别人，还是先问问这些所谓的儒生吧。

相反，宋帝国的首要计谋是，在川陕地区根据山地坚毅戍守，荆襄地区有长江为支撑，并且两地能够通过水道，便利的调兵援助，趁机击破敌手。至于江淮地区，虽阵势开阔，不易守御，但那里有帝国战役力较强的江淮军，以城镇为依托，对方难以快速取胜。临安都被舀下了，江淮地区的李庭芝还在对峙，就是明证。