第六十章帝位之途（四）[第1页/共3页]

在征服宋帝国和夺得天下的过程中，郝经一样给忽必烈两个首要的建议。他的第一个建议是关于如何征服江南的。

先人偶然候很奇特这些儒生的行动，或许我们只要了解了“汉统”与“儒家的道统”之间的干系，才气明白他们的所为。

在蒙古入侵北中国时，郝天挺在回避战乱的过程中病逝，而郝经的家属里更有多人死于兵祸，“蒙古逐略商、嵩、汝、陕、许、郑、陈、亳、颖、笀、睢、永等州，时民北徙者多死。”郝家恰是在三峰山之战的过程中，撞上了蒙古汉军的河北兵，由此百口归顺，所今厥后才气被张柔所知。

帝国的太祖安定南边，就是走的这条路，以是才有郝经和刘整近似的建议。但这个计谋还需求个前提，那就是需求有一支海军。这个前提在刘整到北方后，就真正具有了。

蒙哥在四川的死讯传来，忽必烈立即调集世人商讨。及世祖渡江围鄂州、闻宪宗崩，召诸将密议，经复进议曰：

郝经，字伯常，其先潞州人，徙泽州之陵川，家世业儒。祖天挺，父思温。天挺有重名，元好问之师也。金未，思温辟地河南鲁山。贼至，经母许匿窖中，贼?火熏之，闷绝。经以蜜和寒菹汁，决母齿饮之，始苏。时经甫九岁，人皆异之。金亡，徙顺天，为守帅张柔、贾辅所知，延为上客，二家藏皆万卷，经博览，学日进。

每一个从内里到这块地盘上杀一下、抢一把的家伙，只要实施所谓的“儒家道统”，便能够被谅解，乃至接管他们了？为甚么后代的满清来了，杀了个尸山血海，又大肆起用这些士子儒生？为甚么日本人也来了，烧杀淫掠，又大谈甚么“霸道乐土”？别人的眼睛始终在盯着你们，他们早就从汗青中体味了你们，乃至看破了你们。

郝经给忽必烈的第二个建议更首要，因为这干系到老忽的汗位。

郝经的祖父郝天挺是元好问的教员，而元好问是金、元之间最有成绩的作家和汗青学家，北方的文坛盟主。不但《金史》首要依靠他的著作，并且他的词，写的绝对能够媲美宋朝大师。仅举一例，很多人都耳熟能详的“问人间、情是何物，直教存亡相许”，就出自其手。

（北元）渐次以进，以图万全，则先荆后淮，先淮后江。彼之素论，谓“有荆、襄则能够保淮甸，有淮甸则能够保江南”。先是，我尝有荆、襄，有淮甸，有上流，皆自失之。今当从彼所保觉得吾攻，命一军出襄、邓，直渡汉水，造舟为梁，水陆济师。以轻兵掇襄阳，绝其粮路，重兵皆趋汉阳，出其不料，以伺江隙。

好问字裕之，七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业，淹贯经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》、《琴台》等诗。礼部赵秉文见之，觉得近代无此作也，因而名震京师。复兴定五年第，历内乡令。正大中，为南阳令。天兴初，擢尚省掾，顷之，除左司都事，转行尚省左司员外郎。金亡，不仕。

……决然班师，亟定大计，销祸于已然。先命劲兵把截江面，与宋媾和，许割淮南、汉上、梓夔两路，定疆界岁币。置辎重，以轻骑归，渡淮乘驿，直造燕都，则从天而下，彼之奸谋僭志，冰释崩溃。遣一军逆蒙哥罕灵舆，收天子玺。遣使召旭烈、阿里不哥、摩哥及诸王驸马，会丧和林。差官于汴京、京兆、成都、西凉、东平、西京、北京，安抚安辑，召真金太子镇燕都，示以情势。则大宝有归，而社稷安矣。

元好问也是郝经的教员，不难设想，他对郝经是有很大影响的。但一样是影响，杨邦?和胡铨带给文天祥的，为甚么又分歧？如果从第三者的角度来评价，不客气的说，恐怕只要“近朱者赤，近墨者黑”这句话。