第五十五章、烧药天柱山[第1页/共4页]

以是天上天下如果没有一套能够通用的语音，那真是不便利交换，题目所谓“古仙语”只是指的语法，还真不干语音甚么事儿。但是神仙的身材构造和凡人有着本质的辨别，平常多以神思交换，就不大动用发声器官，以是西王母操着比上古音更古的发音，与刘累那些操上古音前期发音的神仙，以及张坚那些操上古音前期发音的神仙，交换起来并没有太多的停滞。

“师曾履足身毒否？”

神仙也是凡人做，必定会遭到其在凡人阶段的社会大环境影响，尘寰师徒，有若父子，天界固然非论这个，但教员毕竟于我有恩，是应当尊敬的。至于师祖，乃至于鼻祖，那就另当别论。

猎奇心也是一种动力，张禄就此踏下心来，诚恳修道。要说安期生对他的讲授进度抓得很紧，不象他本来跟着裴玄仁修道的时候，裴玄仁第一体贴的是自家的修行，第二才是讲课授徒，现在安期生则把全数精力都扑在张禄身上了，恨不能把他当填鸭来塞。在这“外教”的催促下，张禄真是苦不堪言，但也只好硬着头皮勤修苦练。也就是说，安期生的讲授程度固然不如裴玄仁，但毕竟学历高，管得也严，以是张禄的进步相对而言，还是挺敏捷的。

“所识群仙，有曾履足身毒者否？”

嗯，总有一天，不管是成仙之前，还是登天以后，我得冲出中国，走向天下，去各处好好瞧一瞧，补完这天下的设定。

但是十二年畴昔了，小兔崽子逐步长成大兔，继而又变了老兔。这几日老兔子吃得也少，喝得也少，身上毛都快掉光了，整天趴着一动不动。张禄揣摩着，估计天寿将尽啦，不由慨叹道：“等你挂了，我就更孤零啦……安期生真不是个好教员，不晓得劳逸连络的事理。想当年在中鼎之上，我还能跟裴玄仁讲讲评书，聊聊闲话，隔三岔五的还能下一回山，现在却仿佛囚徒普通……”

帝夋、帝喾、帝尧、帝舜，也包含大禹，实在都是和轩辕黄帝同期间的神仙，乃至有能够跟盘古、伏羲、女娲一样，只是同仙而异名罢了。传闻因为尘寰妖法外道流行，正法不传，他或他们一怒之下，干脆断绝了六合之间的通道，也即是说把正法传承的纽带给分裂了。厥后还是西王母、东王公二仙以外道入正法，得升天界，才勉强接上这个断层。

并且神仙在被刘累整合到一起之前，相互间的交换本就未几，各自操着自家的语法体系，本是中华一脉，就寥寥几句话也根基上说不大岔——就跟张禄穿越前的期间，直接能听懂古音的凤毛麟角，能够直接听懂古文的，却并不算过分罕见。

尘寰史料记录，帝颛顼使重、黎绝地天通，但是在仙界，此事被归之于今仙尧。尘寰传说，黄帝以后有帝颛顼，帝颛顼以后另有帝尧、帝舜，然后才到大禹，大禹之子夏启初创了第一个家天下的王朝——夏朝。但是按照西王母、东王公今后历代登仙者所说，夏朝之前是有虞氏为天下共主，再往前是陶唐氏，有虞氏称本身的首级为舜，陶唐氏称本身的首级为尧，都只是借名罢了——跟轩辕黄帝一样，那些本该是神仙之名。

张禄问说你们神仙神通泛博，如何就光会在中原转悠，没人想着跑更远一点呢？既然没有去过，你如何晓得印度那儿有没有修仙种子，进而有没有人修成仙道呢？

当然啦，天上天下，群仙划一（刘累夺权之前），这两派的不同就比如后代一派学者主研量子物理，一派学者主研相对论，相互之间并没有很深的壁垒，内部也谈不上师徒父子。刘累谪了张坚，并不因为受害者是本身的徒孙就天公隧道（尘寰可不一样），张坚也并不因为本身是传承的刘累一派仙道，起而抵挡就会遭群仙唾骂——至于尘寰，梁任公厥后跟康南海分道扬镳，就被一票老派学者们漫骂了将近一百年。