第五十四章、派下来一个外教[第1页/共4页]

事理倒也说得通，分歧天下的根基物理法则应当都有所差别，就算同一个天下里，人在地球上一纵两米多顶天了，在月球上悄悄松松就能纵四五米高去。

以是他多了个心眼儿，筹算问问“水镜庄”——水镜先生司马徽貌似就是荆州本地人，说不定他能晓得诸葛亮的下落。

对方闻言，倒不由迷惑：“汝何故知吾天上来耶？”

洞口不大，必须弯下腰来才气勉强进入，但出来一瞧，内里却别有洞天，不但顶上很有孔窍，阳光射入，轻风拂来，毫不暗淡，也不气闷，并且层层叠叠的，貌似少说也有七八个洞窟相互连通。

劈面如果张坚、裴玄仁这类对他比较体味的，必定当场诘责，你这是干吗？你真是张禄吗？这么大惊小怪的，是有甚么事儿瞒着我呢吧。但是在安期生看来，一介凡人，骤遇神仙，跪下就叩首，这事儿很普通啊——想当初本身还没有登仙呢，秦始皇派来求不死药的官员，哪个不是这副德行？

张禄记得诸葛亮出山的时候是二十七岁，但是详细的年份却底子没印象——他首要看《三国演义》……连环画和电视剧，最多听听袁老先生的评书（《三国志》向来也没沾过），那些文艺作品里，年份申明可都很含混啊——只晓得这会儿刘备还在徐州呢，天晓得他猴年马月才气到荆襄来。以是说，此时的诸葛亮很能够还没成年，一定就能从乡农嘴里刺探出诸葛家的位置来。

不过等他到了目标地，却发明此处并非中鼎，而是别的一座高山。安期生说了：“此吾昔日修行之天柱也。”

因而微微一笑，答复说：“仙长能近禄五步而禄不觉，必非常人也——竟自天上来耶？”我可没说你是神仙啊，是你本身透露的。本来那声“仙长”，只是尊称罢了，晓得你是修道人，并且道行比我深，以是靠我那么近，若非张口开声，我都毫无发觉。

实话说此人边幅非常浅显，要不是这吵嘴两色过分特别，身量也高，就完整不成能给旁人留下涓滴印象，前一刻才见过，转头就能忘喽。可也正因为这白中杂黑，黑中见白，非常各色，张禄曾经远远瞥见过一回，就把此人给深深镂刻在脑海中啦。

不过安期生固然曾经在天柱山上修行过，离山前赴东海，继而登天飞仙，也已经好几百啦，昔日隐居的洞窟，早就变成了野兽的巢穴。当然这都难不倒安期生，大袖一拂，表里禽兽，包含甚么貛啊貉啊、兔子、老鼠之类，全都眼泪汪汪，拖家带口地开端搬场。然后他伸手一指，地泉涌出，将洞窟冲刷洁净，再摄金乌之火焰，烤干空中，这才领着张禄住出来。

以是他就转弯抹角地扣问安期生：“吾闻神仙皆异世飞升，非一时之选也，则在天上，君等如何相同？或有它语哉？”不如先教我你们的通用语也就是“古仙语”吧，工欲善其事，必先利其器，说不定能够大大晋升讲授的速率和质量哪！

各地叫“天柱”的山很多，能够只要有必然高度，从山脚下瞧着其峰如插天宇，四周没见地的老百姓就都会那么叫。就张禄所知，后代最驰名的天柱山在安徽，别的传说中东外洋也有天柱山，上有“登天之梯”、“登仙之台”——想当年于吉下海，除了敬慕蓬莱，就是想去找天柱的。不过安期生领他来的这座天柱山，既不在安徽，也不在外洋，却在中州河南——详细位置是在河内郡获嘉县境内，南临黄河。

张禄装模作样地瞪大了眼睛，然后“扑通”一声，纳头便拜：“安丘先生到此，弟子有眼不识，恕罪！”

实在这山也没多高，比鼎室都差了不止百丈，由此可见取名的人有多没见地。但是这山够险，其深僻之处，确切人迹罕至，很合适作为修行基地。张禄估计安期生把他带这儿来，一是奉天公之命，想让本身跟张坚、裴玄仁那对师兄弟完整划清边界，二是为了他安丘先生好依托怀想之幽思吧。