第五十三章、异域寻佛[第3页/共4页]

实在步爵的教员阮丘并不姓阮，而姓黄，本名黄阮丘，厥后入山修道，说既脱尘凡，要姓何用？就主动把黄字给省了。他年龄比裴玄仁、张巨君都要大，估摸着超越五百岁了，始终闲坐睢山，等闲不肯下山一步——张禄心说就你这类超等宅男，两耳不闻窗外事，真要能修得正道才奇特哪。

阮丘也曾听门徒步爵提到过张禄，因此对方一报姓名，便知来源。因而把张禄请进本身居住的岩窟叙话。张禄说我跟步爵有些友情，故而千里来访，也趁便拜见一下前辈。阮丘摇点头：“卿来迟矣，步子器不在山中。”

根基眉目都已经理清楚了，对于本身将来的生长方向也有了大抵策画，独一剩下的题目，就是貌似佛教也想从中插上一杠……张坚给他揭示天上诸景，包含群仙会聚无极天下（实在应当算无极天下以外），指导先容了很多的仙，有些传闻过，也就是尘寰文籍有载，有些则完整陌生，此中就底子没有甚么慈航道人、普贤尊者之类的啊……

细心探听相干细节，阮丘是真有点儿老胡涂了，底子说不明白——也或许只是慑于神仙的权威，对方说甚么他就信甚么。在阮丘看来，当年送步爵上山，和不久前接他拜别的，当然是同一名神仙啦，但是也没有确切的证据。

向来帝王的疑芥蒂都是最重的，厥后隋炀帝为了一则甚么“李氏当为天子”的谶谣，就把重臣李浑给宰啦，李渊之以是逃得一命，一定因为他是杨广的表兄弟，而仅仅是世上姓李的太多，底子杀不完，以是只能重点断根——传闻当时确切是有浑人劝杨广杀尽李姓的，只是这事儿太不实际，故此作罢。

起首来讲，不管这谶谣是不是应在本身身上，天公都必定难释心头之疑，不会等闲放过本身。你想啊，张坚既是他徒孙，又曾受他差遣，如同部下普通，还亲身上门禀报调查成果，指天划地发誓本身没有野心，刘累都说谪就谪，说灭就灭了，更何况本身——我跟天公也就见过一面罢了，他连张坚都信不过，又如何信得过本身了？

那么只要三种能够性了：一是阮丘在在扯谎……瞧上去倒也不象；二是张坚跟本身所揭示的那些天上场景，以及相干讲解，满是扯淡——照理说也不至于如此。而第三种能够性，就是如张坚所说，天公刘累会派亲信下来接办本身的教诲，说不定同时也家数的神仙来接走了步爵呢？

这处所两座小山包夹着一片狭小的高山，高山上和缓坡上阡陌纵横，农夫很多——看起来刘表管理荆襄，确切还算承平。张禄正想找个农夫打问，四周有没有个水镜庄，另有没有一家姓诸葛的，忽听身后有人发话：“汝今何故到此？”

等见了面一打量，就见这位阮丘先发展发不梳，披拂在肩上，身上裹着毛裘，就跟个野人一样。一张老脸，耳朵挺大，瘪着嘴，说话时候暴露两排黑红色的牙龈——连牙齿都全掉光啦。

几次思忖，直到主张根基上拿定，张禄这才迈步出了圈子。他当然不筹算返回鼎室山，下一步打算还是经颍川前去荆州，去睢山访访步爵，趁便睢山间隔隆中不远，有空也能够去瞧瞧诸葛孔明，究竟多大年龄了，长得啥样。再下一步，不筹算跑九疑山去找白雀了，没成心义，还不如溯沔而上，到汉中去瞧瞧张鲁，究竟是甚么传承，会些甚么道法。然后自汉中南下巴蜀，经南中而奔天竺……

那么，这“长人执弓”的谶谣，到底是在说羿呢，还是在说姓张的呢？若说是指姓张的，本身又有没有这份福缘哪？