第37章 佛光天禧照[第2页/共4页]

此时几人何尝能想到，就是这个三藏塔中的玄奘顶骨舍利，在五百多年后即公元1943年被日本侵犯军发掘，几经周折分送各地，现在遍及亚洲。日本东京的增上寺，慈恩寺，奈良药师寺；台湾的玄奘寺，新竹玄奘大学；北京广济寺，广州六榕寺，天津大悲院，成都文殊院，西安大慈恩寺，南京灵谷寺等寺院所供奉的玄奘舍利皆是由此而分。印度总理尼赫鲁特地在访中时提出也要礼请，周恩来总理唆使，天津的一块再次分份， 由达赖喇嘛护送至印度那烂陀寺。是中印两国交际和梵学交换史上的盛事。

释迦牟尼佛是佛教的初创人，本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意义是能；牟尼是“忍”“寂”，连起来就是“能忍”“能寂”，也便是“释迦族的贤人”。释迦牟尼佛本是古印度北部迦毗罗魏国的王子，糊口本来安闲完竣，但是十六岁时看到了老病死的三种苦态，开端思考修行。经历了削发，苦修，乞食等多年艰苦的思考，终究在三十岁那年完整憬悟，在菩提伽叶的一棵碧波罗树下，盘腿而坐，利身成佛。以后初转法伦，建立了佛教，讲经说法四十九年，谈经三百余会。被尊为“佛祖”。

“不错，是独一一块佛顶舍利，和佛牙舍利，佛指舍利合称三大舍利”。慧忍答道。

朱元璋道：“这小子这几年突担大任，固然聪明，还是嫩了点儿。黄子澄方孝儒这些人，说说他就信了。”

慧忍道：“佛祖释迦牟尼生有异相，佛的顶骨天然隆起，成一髻形；被称为无见顶相，是佛的三十二相之一。约一千九百年前，佛祖释迦牟尼于天竺拘尸城双树间涅槃后，火化后获得一块头顶骨，两块肩胛骨，四颗牙齿，一节中指指骨舍利和八万四千颗珠状舍利子。由香姓婆罗门分给摩竭陀王，波婆国，迦维罗卫国等八国。八国各自起塔扶养”。

佛顶骨舍利安奉于天禧寺圣感塔的地宫里，夙来不示人。但天子要参拜，慧忍方丈也只好服从。这还是自宋朝安奉于地宫后第一次开启，慧忍不说甚么，玄信玄知却都有些惴惴不安。

王直道：“圣上是为殿下好，他会明白的。”

慧忍这时参拜结束，起家肃容说道：“这塔里供奉的是一枚佛祖真身顶骨舍利，是佛祖释迦牟尼涅槃后留下的。乃我佛门无上圣物。”

王直道：“殿下没甚么好朋友，这些都当是朋友。太孙妃传闻也老成，和殿下话说得少”。

大殿的空中是青石板的，也是一样寒气森森。空中上有一个长方形的小孔，仿佛通向地下。

塔座四周雕镂着佛经殿故，朱允炆自幼熟读佛经，识得是“捐躯饲虎”“割肉贸鸽”“大光亮王施首”“须大拿王变相”四个故事。想到佛祖的这些善行，朱允炆不由感慨。（各位看到第一个词能够有点熟谙，不错，莲花在山上回绝李芳远的时候，就是用的这个典）

王直一听已经明白其意，浅笑着道：“宁肯托其有吧？归正起码不会有坏处。”

宁国公主赶松散趣：“辛弃疾的这首诗也老早好改了。甚么‘天下豪杰谁敌手？曹刘’，明显是‘天下豪杰无敌手，老朱！’”。

朱元璋摇点头道：“慧忍阿谁老固执，刚强得狠，怕不必然肯”，停了停说道：“明天我让他佛像重镀金身他也不要。”

王直笑道：“陛下真龙天子，本来不需外物，反而是佛家一向欲依王事，佛舍利如能见到陛下，才遂了佛缘呢。”