第2章 问天下谁是领导[第2页/共13页]

原　文　宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。巫马期问于子贱，子贱曰：“我任人，子任力。任人者佚，任力者劳。”人谓子贱，则君子矣，佚四肢，全耳目，平心气，而百官理，任其数罢了。巫马期则不然，乎然事惟，劳力教诏，虽治，犹未至也。

第二类是新插手的年青人，他们有机遇、有将来、偶然候，看重的是本身将来的生长和收成，以是面前少吃一口没干系，要把纸饼挂起来给他们讲将来，只要将来有充足的吸引力，面前少吃一口是能够接管的。

有了评价成果，必然要和员工相同，停止面谈确认。要重视把自我打分与内部打分相连络。比如给本身的长相打分，你本身打分很高，感受本身帅过刘德华，成果大师给你打分很低，这就有差异了。基于差异便能够相同了，看看是大众的标准和过程有题目，还是你的标准和过程有题目，看看不分歧的启事在那里。是要大众改一下帅哥的标准，还是你本身要改一下自我熟谙？通过如许的交换和互动，能够促进员工的生长，也确保了轨制的有效性与科学性。

心甘甘心比部属差的“平淡”恰好是带领力的真正表现。

用需求层次实际能够阐发很多题目。比如打麻将这一游戏：有的人打麻将是为了赢钱，这是典范的物质需求，是一楼层面的；有的人打麻将只要不输钱便能够，这是安然需求，上升到了二楼；有的人打麻将是为了哥几个聚在一起热烈热烈，这是社会需求，已经上升到三楼了；有的人打麻将是为了向别人证明本身聪明、牌技好，这是庄严的需求，是第四楼了；另有的人打麻将不为别的，就为了和牌时候的快感，完成应战性任务后的内心满足，这就是自我实现了，是五楼的需求。一个游戏能够满足人的五大需求，以是这个游戏必然是有着强大生命力的。我们的办理轨制和市场营销体例如果都能设想成这类形式，能够全方位满足各个层面的差别化需求，那必然能够大行其道、所向无敌。

老迈莽撞无知的行动触怒了庄生，固然庄生把钱如数退给了老迈，但转头就跟楚王说：“天下谁都能够赦，但是范蠡的儿子不能赦，赦了这小我就申明你惊骇有钱有势的人，以是必须把他斩了。”成果老迈在监狱门口等着，比及的倒是弟弟被斩的凶信。老迈拿着钱哭着归去见范蠡，范蠡说这事不怪你，怪我本身一开端考虑不全面，用人不当。

汉朝有一本跟《诗经》有关的书，叫作《韩诗别传》，是当时的学者韩婴写的，固然跟《诗经》有关，但是内容却不是关于如何做诗的――这是一本关于办理艺术的书。读诗歌能学办理吗？当然。

范蠡应当派小儿子去。为甚么？因为小儿子是繁华环境中生长起来的，不在乎钱，派如许的人去送礼最合适；二儿子是在创业环境中生长起来的，不怕刻苦，以是说让他去做事情比较好；而老迈是在贫寒环境中生长起来的，特别在乎钱，糊口特别朴实，比较合适于创业，却分歧适于去送礼、做公关事情。三小我的职业适应性是由分歧的需求层次形成的。是以安排事情的时候，要针对其分歧的需求层次遴选合适的人选。

在变更部属主动性的过程中，最首要的是针对部属的需求层次制定差别化的鼓励计划，要措置好公允的题目。孔子关于子路和子贡做功德的批评还提示我们，在建立表率的过程中，要重视表率的适应性、接管性题目。留住人才的技能有四个：分槽合槽、高屋低屋、分饼画饼、厚赏惜赏。