第十六章 纪年与上朝[第1页/共3页]

“嗯，那就是说，利用公元编年之法，本年乃是公元第一六二八年？”萧木接管了刚才的经验，恐怕被徐光启看出世么，因而又假装不清楚，向徐光启确认了一遍。

萧木这个时候还不晓得上朝是一件多么可骇的事情……

很快，王承恩就带着徐光启出去了。

徐光启恍然大悟，明白了萧木的意义，说道：“回皇上，臣暮年与耶稣会士利玛窦订交深厚，此人深谙数术之学，臣与其来往，受益很多，与其翻译《多少本来》一部，六合万物运转之理皆可计算；若说水利、农桑之事，臣暮年略有研讨，有《番薯疏》、《种棉花法》等几篇拙作，如果皇上有兴趣，臣归去便可清算献给皇上；至于造铳铸炮之术，臣保举臣的门生孙元化，此人精通火器道理，若皇上成心，可随时将其召来垂询。”

徐光启松了一口气说道：“回皇上，西欧诸国百姓，信奉上帝教者浩繁。是以呈现一种公元编年之法，以耶稣基督出世之年作为编年的开端，是为‘公元元年’，在此之前的年份，则称之为‘公元前某某年’。”

徐光启没有发明萧木刚才的讲错，想了一下以后说道：“回皇上，据臣推算，本年是那耶稣基督出世的第一千六百二十八年。”

“回皇上，恰是。”徐光启答道。

萧木看酬酢得差未几了，就持续说道：“徐爱卿可知朕找你来所为何事？”

萧木见徐光启的神采仿佛不信，又持续说道：“朕听闻那罗马教廷为了保护它的权威，对峙‘地心说’，始终不肯承认哥白尼的‘日心说’，直到哥白尼邻近归天之时，才有人将其著作出版。而哥白尼的门生布鲁诺，则是因为对峙‘日心说’，应战了教廷的权威，被那罗马教廷给活活烧死，如许的教义，朕实在是不敢苟同。再想我大明朝廷，御史言官能够传闻奏事，从没有因言开罪之理。两相对比，孰优孰劣，天然一目了然，朕如何能够沉迷此中？”

萧木的话徐光启听了天然非常欢畅，同时也有些惊奇：“皇上也曾传闻过‘地心说’、‘日心说’之类的学说？”

“那是本来的崇祯天子的时候，现在换成了你，能不能有十六年的好日子可就不好说了。”林檎直接打击着萧木的信心说道。

……

徐光启见萧木听本身说了上帝教之事脸上如此欢畅，内心又有些不放心，接着劝谏道：“皇上乃我大明天命之主，关于此西欧宗教，略有体味便可，万不成沉湎此中，不然非我大明朝廷之福，也非天下亿兆百姓之福。”

那么题目来了，如何让本身去做不感兴趣的事情？那就是如果不做这个事情，就会有更加不感兴趣的事情等着本身，就比如萧木在大学筹办毕业论文却写不出来正非常头疼的时候，那些本来感觉非常索然有趣的电影、游戏甚么的仿佛全都变得成心机起来了，让萧木没法用心写论文。

萧木这才明白过来徐光启的担忧，说道：“徐爱卿多虑了，朕只是与皇后偶然间提及这编年之法，对那基督教，实则并无兴趣。”

第二天一大早，萧木醒来以后感觉没甚么事情可做，因而又跑到林檎这里跟林檎有一句没一句的说些闲话――毕竟在这大明王朝，也就林檎和萧木另有一些共同说话。

徐光启老脸一红：“臣忸捏，臣在家赋闲数年，并未作出甚么像样文章。”

萧木则完整没有受打击：“是啊，现在换成了我，没准还能多对峙几年，只要你不拖我后腿就行。”

徐光启嘴上答复着，内心非常严峻。如果皇上对西欧宗教感兴趣，仿佛不是大明的幸事，想当年嘉靖天子在位之时坚信玄门，数十年不上朝，政务多有荒废，国度情势一度非常危急。当今皇上如果重蹈复辙，沉迷于这圣父圣子的教义当中，那但是后患无穷，比起玄门来仿佛是有过之而无不及啊。现在朝廷局面已经内忧内乱，非常危急，再也经不起折腾了，徐光启感觉本身很有需求规劝皇上。