第二十一章 木里大寺[第1页/共3页]

木里大寺在动乱时遭到损毁，上世纪八十年代又重修规复――由此可见我们国人的神经病气质，砸完再建。

我看着有些好笑，闭上眼，想着明天去木里大寺的事，然后一会就睡了畴昔。

不测的是竟然奉告我们上师愿定见我们，我们欢畅又不测，把雪佳扔在寺外让她自个儿去康坞山上乱转，两小时后在寺门口见，我们跟着门房去见上师。

迷含混糊入耳到她吹头发的声音，出来后又听到关灯上床，然后听到息息嗦嗦的脱衣声，想来是躲在被子里脱衣服换寝衣甚么的，也搞不明白为甚么不在卫生间里换好再出来，脑筋看来还是不好使，想着这些，对于一个脑筋不好使的女孩更没了兴趣，认识逝去，堕入了甜睡状况。

老喇嘛点了点头：“就是他。”

她见我睡下有些手足无措，不知是该睡觉还是该本身去逛逛，毕竟下中午候还多，就如许跟我一个陌生男人窝一个屋里不免会出事，这弄得她站也不是坐也不是，最后还是睡意占了上风，倒床上合衣躺下，拉被子盖上。

扎西道：“本来想说让你来一起去博窝乡的，因为那是纳西族乡，传闻因与藏族有过胶葛挺不喜好藏族的，我担忧本身一小我去出事，以是叫你来筹议一下，到时两人一起去也有个相互照顾。”

早上我醒来时已是近八点，穿戴内裤就进了卫生间洗了个澡，出来时见她还睡得恶形恶状的，被子不知被踹到哪了，寝衣下白白的大腿晃得我目炫，寝衣内鼓鼓囊囊的挺有料，一只手上却握了把不晓得哪儿找来的小刀。看来这女人固然同居一屋，这警戒心可一点也没减，还晓得防身，只是现在如许，拿刀有效？把她扔街上估计都不会醒。

老喇嘛沉吟了会道：“从永宁土司把木里赠与活佛后又被封土司，他没想到的是纳西族在木里就渐渐没有了保存空间，东巴的日子天然也不好过。收养我的纳西人就是个东巴，他教我学东巴经，我才晓得东巴教里的大东巴把握的《东巴往生经》是个甚么样的经文，以是很长时候内我就四周汇集关于神路图和《东巴往生经》的质料，我差未几在十四五岁的时候，按照质料得知，实在早在十九世纪五十年代摆布，神路图就被木里王收进了本身的府中，至于《东巴往生经》的传承到甚么样，我就不晓得了。我也就这事问过我养父，他说，二十世纪初时，大东巴还在木里呈现过，到二十年代时估计大东巴早就不在人间。”

对着“西根”又是膜拜又是鞠躬地感激出来，和扎西的上师又是膜拜又鞠躬地别，看时候近中午，临时别去康坞大寺了，归去木里，吃完饭再说吧，我也要去看看那二逼女人不晓得还在不在呢。

上师住的是一个很小的小屋内，暗中无光，只见酥油灯错黄的灯照在桌上的经籍，一个老迈得近乎腐朽的老喇嘛坐在桌前在翻看着经籍，见我们出去，脸上暴露光辉的笑容，这笑容一起，那腐朽的老头仿佛一下有了活力，全部屋都感觉敞亮起来，感受很奇异。

我心一动：“阿谁本国人是不是叫洛克？”

我们穿过“措钦”，中转前面的“西康”，扎西悄声说“西根”大长老在这儿。在如许的严肃下，我大气也不敢出，只晓得跟着他们，他们停我也停，他们鞠躬我也鞠躬，他们走我也走。

如许逛逛停停终究见到了“西根”，这是个六十来岁的老头了――自从与《东巴往生经》扯上干系我就和老头干上了，当扎西恭敬地问起纳西族大东巴的事，他问我们寻觅的目标，我天然又是民族文明传播，天下群众调和那一套，“西根”非常欣喜，赞美了我们俩半天。只是他想了半天对大东巴也没印象，说曾经在木里是有东巴的，厥后因为纳西族人日渐减少和信奉了藏传佛教，东巴们都赋闲跑路甚么的，根基跟扎西调查的那些差未几，再随便提了提关于《东巴往生经》的事，他说很能够他的上师会晓得。