摆脱平庸管理，摆脱人才困境[第1页/共2页]

在办理学中，有一条闻名的定理―“没有平淡的人，只要平淡的办理”。能够把每一个员工放在合适的岗亭上，让他们阐扬本身最大的潜能，实现人力资本的有效操纵，是一名办理者的带领才气和把握才气的高度表现。在这方面，李嘉诚有着本身奇特的体例。

在企业创业之初，李嘉诚非常需求那些能够忠心耿耿、埋头苦干的人才，而李嘉诚本身也能够身先士卒，在工厂里常常不分日夜地设想图纸、出产成品，乃至还带着产品走街串巷地倾销，为员工们做表率。

对于一个办理者来讲，不但要能吸纳人才，还要长于用人。在一个企业中，有的人合适倾销，有的人适公道财，有的人合适办理，只要通过优化组合，把各种才气的人放在合适他们的泥土里，他们才气保存生长，阐扬出他们的最大能动力，从而与企业获得完美共赢。

恰是因为唐太宗深知“人尽其才”这一用人之道，才铸就了“贞观之治”如许的承平乱世。一样，在当代社会，“人尽其才，物尽其用”也是企业办理的一种较高的境地。在企业中，如果一个办理者能够挑选合适本身企业生长的人才，并让每小我才各尽其责，阐扬最大的能动感化，企业就能获得长足的生长，不然，轻则使企业生长受阻，严峻的乃至会使企业分崩离析。

来自上海的盛颂声和来自潮州的周千和从李嘉诚创业之初，就一向跟从在他的身边，可谓兢兢业业、劳苦功高，算得上是公司的元老。

在李嘉诚庞大的贸易帝国中，只如果人才，就能够在企业中有效武之地。能够说，李嘉诚在用人方面的确称得上是慧眼识才的伯乐。

对于如许虔诚的一批人，李嘉诚当然非常正视，但是当他的企业生长到必然范围时，他灵敏地认识到，本身的企业开端面对“人才窘境”了。建厂之初跟从着本身的这批人，文明程度遍及都很低，大多数人只要小学文明程度，如许的人天然难以担负技术办理职员。这也就导致工厂在技术办理方面职员上的奇缺。李嘉诚以为，这些曾和他一起出世入死打天下的元老固然经历丰富，但是他们的知识布局和专业程度已经达不到目前企业生长的要求，并且他们贫乏闯劲，风格易流于保守，如果本身仅靠如许一支步队来扩大生长，终究的成果无疑是死路一条。

清朝有一名闻名的军事家叫杨时斋。他以为虎帐中无不成用之人，并很长于把兵士放在合适的位置。耳聋的人，安排在本身身边做酒保，如答应以制止他偷听到军事奥妙而泄漏出去；哑巴能够派他去送信，如许即便他被仇敌抓住，除了函件会被搜去，仇敌也没法晓得更多的军情；腿脚有弊端的人，能够号令他去保护炮台，如许他就很难逃窜，能够长时候死守阵地；眼盲的人普通听觉都非常好，能够让他担当窥伺任务，在战前伏在阵前听敌军的动静。杨时斋的观点当然有夸大之嫌，但是也足以申明，在一些人眼中的弊端，或许在别的一些人眼中就会变成好处，前提是他要在合适的位置上才气阐扬感化。

厥后佛祖发明了这个题目，就把他们安排在同一座古刹中，由弥勒佛在前边卖力迎客，韦陀则在后边卖力办理账务。两小我合作明白，各尽其责，是以全部古刹香火畅旺，欣欣茂发。

常常去寺庙的人必然晓得，当我们走进庙门的时候，起首看到的是笑容相迎的弥勒佛，在他的背后，则是黑脸的韦陀。但是相传在好久之前，弥勒佛和韦陀并不在同一座寺庙，他们分担分歧的古刹。

● 李嘉诚案例

回想起当初的艰苦，周千和说道：“当时，大师的薪酬都不高，才百来港纸(港元)高低，前提之艰苦，不是现在的青年仔可设想的。李先生跟我们一样埋头冒死做，大师都没甚么话说的。有人会讲，李先生是老板，他是为本身苦做，打工的就不是。话不成这么讲，李先生宁肯本身少得利，也要照顾大师的好处，把我们当自家人。”