第四十一章：诗[第2页/共3页]

“废料。”他骂道。

阿波罗，是希腊最着名的神之一，太阳神，艺术之神，医药之神，预言之神……被以为是最多才多艺，也是最俊美的男神，《荷马颂歌》中，乃至将其称为六合间第一美女人，美的原型。

他有自大的来由，这一段诗文，描述了人生的无法，运气的无常，同时哀叹大哥的光阴，惹人沉思。

大量雅典百姓鼓掌，比琰罗刚才获得的掌声清脆多了。

“一块破石头也能代表品德？好笑！我们雅典的大理石比这石头好一万倍！看看那些宏伟、壮阔，哪怕神灵都会赞叹的殿堂，和雕镂家们花操心血雕镂，再由艺术家妆点的雕像。”

琰罗的肤色光芒好像象牙，肌肉表面给人的感受强而有力，却又线条温和，并不显得夸大，加上对西方人来讲清秀非常的边幅……

“啪啪啪啪……”

又一次的失利。

“等冥王必定的运气一露面，

“那……是甚么东西？”

“或许希腊人，有特别的审美爱好呢……”朱小勇不平气的说着，他想了想又说道，“唐朝，以胖为美，如果我穿越回阿谁期间，说不定是艳压唐朝的美女人呢！”

“王哥啊……你说，我也脱一下，会不会也这么受欢迎？”朱小勇，用汉语对身边几近石化的王东伟说道。

是从那边来，尽快回到那边去。

当时候，没有婚歌、弦乐和跳舞，

诘问得胜，索福克勒斯的心中并没有泄气，这也是料想当中，刚才的旁观，能够感遭到这个青年的难缠――他拄着拐，绕琰罗走了一圈想找到贬低对方，翻残局面的冲破口。

现在恰是正中午分，阳光晖映下来，照在白净的皮肤上，镀上了一层淡淡的金色，琰罗就仿佛站在一圈光晕当中。

“阿波罗！”

“在我们中原文明，玉代表君子，君子，就是有品德的学者，正所谓：人有德而为玉，人无德而为石，人缺德而为顽石。”

看到这名老头举起了拐杖，接管四周人们的掌声，乃至有一些人在喝彩，琰罗摇了点头：“我中原的诗词文明，岂是你们希腊能够比拟的？”

想不到，甚么“玉”竟然包含如此深切的事理。

“哼……”

固然鼓掌的人并未几，但掌声，听在索福克勒斯的耳中分外刺耳。

琰罗谛视着这名悲剧大师，用平平的语气说道：“这是为了向你们表示一个事理，我如许斑斓的身材，却甘心掩在衣服之下，我们中原之美，美在内涵，美在内涵！在暴露后，我立即穿上了衣服，是因为知耻。”

实在，这也说不上是叛变，而是琰罗的这一脱，能够说让先前全数diss他的希腊人，一部分人的态度，产生了窜改，算是吸引到了一波路人粉。

“咕咚……”

他吟诵着：

一旦出世了，求其次，

“哗哗哗……”

俄然有人喊出了如许一个名字。

冲动+1，倾慕+1，镇静+1……

仁义、虔诚、聪明、诚信……这些俭朴的品德看法，在这个期间是非常吸惹人的，很多学者都悄悄点头，民主的雅典对人道所追乞降歌颂的，不也恰是这些吗？

你感遭到了激烈的感情：

琰罗充分揭示着身材，直到偶然人偶没法接收到激烈感情，才重新穿上直裾深衣。

欧里庇得斯又气又怒，双眼一翻倒在地上――他被气晕了。

世人发明这金光刺眼的青年，的确像是神灵降世。

希腊人本来，就崇尚人体之美，琰罗是东方人，在西方人看来面貌带有必然女性的纤细。这个期间的希腊人，喜好阳刚美，也喜好阴美好――在雅典有很多**，称为“被爱者”，乃至寻求年青的“被爱者”被以为是百姓权力。