第四十一章：诗[第2页/共3页]

这个老头嘲笑道：“你竟然，把一块石头戴在身上？”

一旦出世了，求其次，

荷马史诗最受人崇拜的豪杰阿喀琉斯，就是一名伪娘美少年。

“废料。”他骂道。

诘问得胜，索福克勒斯的心中并没有泄气，这也是料想当中，刚才的旁观，能够感遭到这个青年的难缠――他拄着拐，绕琰罗走了一圈想找到贬低对方，翻残局面的冲破口。

这个白叟算是雅典的传奇，平生插手过30次戏剧比赛，获得了24次的冠军！

这名白叟打量着琰罗。

几名流兵跑过来，将昏倒的欧里庇得斯，和坐在地上一脸沉思状的希罗多德，抬了下去，另一名悲剧大师索福克勒斯，趁机用白蜡树枝拐杖，在欧里庇得斯这死仇家的屁股上，结健结实的敲了两下。

“咕咚……”

一些学者纷繁的群情。

这是索福克勒斯戏剧《俄狄浦斯在科罗诺斯》中的一段诗文，也是他最高傲，最对劲的诗，这个老头用充满战意的目光，看向琰罗：“你们中原，能创作出如此的诗吗？”

“哦……”

有人惊呼。

琰罗谛视着这名悲剧大师，用平平的语气说道：“这是为了向你们表示一个事理，我如许斑斓的身材，却甘心掩在衣服之下，我们中原之美，美在内涵，美在内涵！在暴露后，我立即穿上了衣服，是因为知耻。”

妒忌、分裂、辩论、战役、残杀接踵而来。

最后，那可爱的老年期间到了，

冲动+1，倾慕+1，镇静+1……

“小子。”

不过，这名中原使者击败了希罗多德、欧里庇得斯，即便败在索福克勒斯的手上，也足以高傲了。

就像一句话：长得帅的人弹玻璃球都感受帅，长得丑的人打高尔夫球都像在铲屎……琰罗有如许的脸，和希腊人看来强健与温和并存，完美的身材，又说出一番富有哲理的话，顿时引发了很多人的崇拜。

死神终究来到了。

欧里庇得斯又气又怒，双眼一翻倒在地上――他被气晕了。

俄然有人喊出了如许一个名字。

又有人跟从着喊了起来，接着如许的喊声越来越多，越来越清脆，声音几近汇成一股大水。

现在恰是正中午分，阳光晖映下来，照在白净的皮肤上，镀上了一层淡淡的金色，琰罗就仿佛站在一圈光晕当中。

他有自大的来由，这一段诗文，描述了人生的无法，运气的无常，同时哀叹大哥的光阴，惹人沉思。

“啪啪啪啪……”

阿波罗，是希腊最着名的神之一，太阳神，艺术之神，医药之神，预言之神……被以为是最多才多艺，也是最俊美的男神，《荷马颂歌》中，乃至将其称为六合间第一美女人，美的原型。

一宝贵妇人双眼放光，收回了咏叹调般的嗟叹声。

“这不是石，而是玉。”琰罗说的这个“玉”，目前在古希腊语中，是没有词汇的，希腊现在有石、大理石、玉髓、宝石等物体的词语，还没有呈现玉的称呼。

“这段诗真是让人感慨。”

“阿波罗！”

他看到了琰罗腰间的玉。

朽迈病弱，无亲无友。”

另有人在议论“中原”，对这个没传闻过的国度充满猎奇。

用汉语说完以后，他又用希腊语翻译了一遍。

一些报酬琰罗说的这段话鼓掌。

仁义、虔诚、聪明、诚信……这些俭朴的品德看法，在这个期间是非常吸惹人的，很多学者都悄悄点头，民主的雅典对人道所追乞降歌颂的，不也恰是这些吗？

甚么磨难他能制止？

这一下，的确扑灭全部广场！

希腊人本来，就崇尚人体之美，琰罗是东方人，在西方人看来面貌带有必然女性的纤细。这个期间的希腊人，喜好阳刚美，也喜好阴美好――在雅典有很多**，称为“被爱者”，乃至寻求年青的“被爱者”被以为是百姓权力。