第四十一章：诗[第1页/共3页]

大量雅典百姓鼓掌，比琰罗刚才获得的掌声清脆多了。

这是索福克勒斯戏剧《俄狄浦斯在科罗诺斯》中的一段诗文，也是他最高傲，最对劲的诗，这个老头用充满战意的目光，看向琰罗：“你们中原，能创作出如此的诗吗？”

冲动+1，倾慕+1，镇静+1……

“那……是甚么东西？”

偶然人偶积存的100点感情值满了，这一次感情的种类足有10多个，比前次还杂，制作品德面具，几近必定会失利，但琰罗并不在乎仍旧挑选融会。

几名流兵跑过来，将昏倒的欧里庇得斯，和坐在地上一脸沉思状的希罗多德，抬了下去，另一名悲剧大师索福克勒斯，趁机用白蜡树枝拐杖，在欧里庇得斯这死仇家的屁股上，结健结实的敲了两下。

他有自大的来由，这一段诗文，描述了人生的无法，运气的无常，同时哀叹大哥的光阴，惹人沉思。

想不到，甚么“玉”竟然包含如此深切的事理。

阿波罗，是希腊最着名的神之一，太阳神，艺术之神，医药之神，预言之神……被以为是最多才多艺，也是最俊美的男神，《荷马颂歌》中，乃至将其称为六合间第一美女人，美的原型。

“哦……”

现在恰是正中午分，阳光晖映下来，照在白净的皮肤上，镀上了一层淡淡的金色，琰罗就仿佛站在一圈光晕当中。

希腊人本来，就崇尚人体之美，琰罗是东方人，在西方人看来面貌带有必然女性的纤细。这个期间的希腊人，喜好阳刚美，也喜好阴美好――在雅典有很多**，称为“被爱者”，乃至寻求年青的“被爱者”被以为是百姓权力。

“品德面具碎片：13%”

琰罗谛视着这名悲剧大师，用平平的语气说道：“这是为了向你们表示一个事理，我如许斑斓的身材，却甘心掩在衣服之下，我们中原之美，美在内涵，美在内涵！在暴露后，我立即穿上了衣服，是因为知耻。”

好不轻易才稳定了情感，王东伟用能够当作神采包的“冷酷”神采看了畴昔。

死神终究来到了。

不得不说，脸好，身材好，还是有上风的。

荷马史诗最受人崇拜的豪杰阿喀琉斯，就是一名伪娘美少年。

“你刚才说的话，耻辱，是人的本性，连蛮横人都不会暴露身材……你讽刺我们希腊人，暴露身材，不觉得耻，反觉得荣，但是你刚才为甚么要脱衣服？这个行动，岂不是和你的话相互冲突？”

索福克勒斯指向这一座山丘上的神殿。

妒忌、分裂、辩论、战役、残杀接踵而来。

这个老头极其不悦，做为希腊人竟然支撑外邦人！还是欺侮希腊文明的人，他在心中悄悄的发誓，必然要将这个青年完整赛过，他决定拿出本身最善于的东西：诗歌。

“哼……”

“既然如此，那我就念两句诗吧。”

“这不是石，而是玉。”琰罗说的这个“玉”，目前在古希腊语中，是没有词汇的，希腊现在有石、大理石、玉髓、宝石等物体的词语，还没有呈现玉的称呼。

“啪啪啪啪……”

朽迈病弱，无亲无友。”

一宝贵妇人双眼放光，收回了咏叹调般的嗟叹声。

看到这名老头举起了拐杖，接管四周人们的掌声，乃至有一些人在喝彩，琰罗摇了点头：“我中原的诗词文明，岂是你们希腊能够比拟的？”

“在我们中原文明，玉代表君子，君子，就是有品德的学者，正所谓：人有德而为玉，人无德而为石，人缺德而为顽石。”

“废料。”他骂道。

这一下，的确扑灭全部广场！

“我看到了神性。”

以是他直接说了汉语：“yu”