第二十二章[第2页/共3页]

婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定安闲王如来塔像之前，立弘誓愿，愿我尽将来劫，应有罪苦众生，广设便利，使令摆脱。

尔时释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨摩诃萨。汝观是统统诸佛菩萨，及天龙鬼神。此天下，他天下。此国土，他国土。如是今来集会，到忉利天者。汝知数不。文殊师利白佛言。世尊。若以我神力，千劫测度，不能得知。

尔时百千万亿不成思不成议不成量不成说无量阿僧衹(qi)天下，统统天国处，□□地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得摆脱从业道出者，亦各有千万亿那(nuo)由他数。共持香华，来扶养佛。彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教养，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，长远劫来，流浪存亡，六道刻苦，暂无歇息。以地藏菩萨，泛博慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心胸主动。瞻仰如来，目不暂舍。

佛告文殊师利。比方三千大千天下，统统草木丛林，稻麻竹苇，山石微尘，一物一数，作一恒河。一恒河沙，一沙一界，一界以内，一尘一劫。一劫以内，所积尘数，尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨，在声闻辟支佛地。文殊师利。此菩萨威神誓愿，不成思议。若未来世，有善男人善女人，闻是菩萨名字。或赞叹，或瞻礼。或称名，或扶养。乃至彩画刻镂塑漆形像。是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨，于畴昔长远，不成说不成说劫前，身为大父老子。时世有佛，号曰狮子奋迅具足万行如来。时父老子，见佛相好，千福寂静。因问彼佛，作何行愿，而得此相。时狮子奋迅具足万行如来，告父老子。欲证此身，当须长远度脱统统刻苦众生。文殊师利。时父老子，因发愿言。我今尽将来际不成计劫。为是罪苦六道众生，广设便利，尽令摆脱。而我本身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿。于今百千万亿那(nuo)由他不成说劫，尚为菩萨。

如是我闻。一时佛在忉(dāo)利天，为母说法。尔时十方无量天下，不成说不成说统统诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛。能于五浊恶世，现不成思议大聪明神通之力，调伏刚烈众生，知苦乐(yào)法。各遣酒保，问讯世尊。

□□集会品第二

又于畴昔不成思议阿僧衹劫，时世有佛，号曰觉华定安闲王如来。彼佛寿命，四百千万亿阿僧衹劫。像法当中。有一婆罗门女。宿福深厚，众所崇敬。行住坐卧，诸天戍卫。其母信邪，常轻三宝。是时圣女，广设便利，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间天国。时婆罗门女，知母活着，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具。于先佛塔寺，大兴扶养。见觉华定安闲王如来，其形像在一寺中。塑画威容，端严毕备。时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬佩。擅自念言。佛名大觉，具统统智。若活着时。我母身后，傥来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣很久，瞻恋如来。忽闻空中声曰。泣者圣女，勿至哀思。我今示汝母之去处。婆罗门女，合掌向空，而白空曰。是何神德，宽我忧愁。我自失母以来，日夜忆恋，无处可问，知母生界。时空中有声，再报女曰。我是汝所瞻礼者，畴昔觉华定安闲王如来。见汝忆母，倍于常情众生之分，故来布告。婆罗门女，闻此声已。举身自扑，支节皆损。摆布扶侍，很久方苏，而白空曰。愿佛慈愍，速说我母生界。我今身心将死不久。时觉华定安闲王如来，告圣女曰。汝扶养毕。但早返舍。端坐思惟吾之名号。即当知母所生去处。