第十章 守墓异兽第四篇[第1页/共9页]

三足乌又称三足金乌，金乌，作为一种中国当代汉族神话传说中的神鸟之一，金乌形象原是二足西汉前期演变成三足详见马王堆汉墓出土的二足金乌、传当代人瞥见太阳黑子，以为是会飞的玄色的鸟——乌鸦，又因为分歧于天然中的乌鸦，加一脚以辩白，三足乌是中国神话传说中把握日车的神鸟名。为日中三足乌之演变。三足乌亦称“踆乌”。居于日中，有三足。

2、陆吾：

《宋书·符瑞志下》：“甪端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”

《淮南子·精力训》“日中有踆乌。”汉高诱注：“踆，犹蹲也。谓三足乌。”

关于犼的来源，大抵有两类说法，一类是神兽，二类是僵尸顶点。

当然，耳鼠毛茸茸的耳朵不但仅是都雅，除了非常灵敏的听力以外，还付与了耳鼠长久翱翔的才气，固然间隔和时候都不长，但是已经足以逃脱掠食者的追捕。

朱厌是当代汉族神话传说中的凶兽，身形像猿猴，白头红脚，传说这类野兽一呈现，天下就会产生大战役，出自《山海经·西山经》。

《春秋元命苞》曰：日中有三足乌。乌者，阳精。其偻呼也（偻呼，温润发展之言———原注）三足鸟的出处考据：战国与秦朝的铜镜上有三鸟环日图，汉朝瓦当上有绕日飞翔的三鸟纹，并且在汉朝画像石《羿射九日》图中描画的栖息于扶桑神树上的也是三足金乌，可知这在前民气目中皆是对三足乌最为活泼的表示。高句美人对三足乌的这类崇拜在高句丽古墓壁画中有表现。

记得《西纪行》里有一段，太上老君所骑青牛走落尘寰成精，使着一个圈儿，套去众神好多兵器，这只青牛就是兕了。吴承恩写得好：“独角整齐，双眸幌亮。顶上粗皮突，耳根黑肉光。舌长时搅鼻，口阔板牙黄。毛皮青似靛，筋挛硬如钢。比犀难照水，象牯不耕荒。全无喘月犁云用，倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手，雄威直挺点钢枪。细看这等凶模样，不枉称呼兕大王！”

陆吾即肩吾，中国当代汉族神话传说中的昆仑山神名，人面虎身虎爪而九尾。《山海经·西山经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。”郭璞注：“即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之，以处大山’也。”陆吾神掌管这“帝之下都”，还兼管“天之九部”。

陆吾有一个大错处，就是因为他长得太奇异，身形奇特，像虎长着虎尾。它特大的身躯非常雄浑，足有九十九只老虎那么大，他又有九个头颅，却长得很像人。它立在昆仑山上眺望东方，仿佛在监护着甚么，却并没有监护着甚么。这就是人常说的，做事须得当真，可他对治下的那些生灵和植物，包庇放纵，听不得阿谀话，便犯下了一些错儿。还好，陆吾神办事谨慎，小错不遮不盖，称得起是掌管“帝之下都的第一天神了。又被称作开通兽，本是黄帝都城昆仑丘的保卫，他把本身扮装成老虎的模样，如许便能够获得老虎的严肃和力量。

诸怀最早见之于《北山经》所述：“北岳之山，有兽焉，其状如牛而四角，人目、彘耳，其名日诸怀，其音如呜雁，是食人。”

何罗鱼，异鱼名，是汉族神话传说中的神兽之一，一首而十身。其说始见于先秦，有记录于《山海经·北山经》、《五藏山经》等。

朱厌，一种当代凶兽，出于小次山。据《山海经·西山经》记录：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”