第八章 守墓异兽第二篇[第2页/共8页]

有很多民族和姓氏把麒麟当作图腾和祖神，此中，目前被公认的“麒麟正脉”为姬氏（现为姬氏郭姓），即周天子一脉。

3、麒麟在风水中就象万金油，旺财，镇宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等，各方面都能够利用。并且麒麟摆放在室内，另有一个最大的好处，对好人起到庇护感化，但对好人却疾恶如仇，如发明好人，它就会咬，是以家中摆放铜麒麟，能够旺奇迹，化小人，制好人。麒麟主正财，旺奇迹，催繁华，辟邪化煞，是以，在室内摆放一对开过光的铜麒麟，会给你带来家庭，奇迹等各方面的吉祥。

唐朝闻名学者韦表微曾作“麟台碑铭”：李白、辛弃疾以及明朝王穉登、孙宜等闻名墨客均为麒麟台留下了脍炙人丁的诗句。唐武德四年，据西狩获麟之故，巨野一度改名麟州。明嘉靖十四年，进士张九叙作斗书“麒麟冢”三字，刻石立于台前。天启年间，县令方时化在此修建古刹，名曰“瑞麟寺”。自此，麒麟台胜迹更加名震四方。

人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。

麒麟（qílín）：中国传统瑞兽，脾气暖和，传说能活两千年。前人以为，麒麟出没处，必有吉祥。

《山海经·西山经》：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”译文：山中另有一种禽鸟，形状像普通的鹤，但只要一只脚，红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴，称呼是毕方，它鸣叫的声音就是本身称呼的读音，在哪个处所呈现那边就会产生怪火。

麒麟，是上古中国人最盼望呈现的吉利植物，它们的呈现表示一代的幸运。是以，当时的人们但愿麒麟老是伴跟着本身，给本身带来荣幸和光亮，而辟除不祥。当上古期间的这类信奉被传承下来的同时，麒麟所具有的吉利意义也随之被泛博公众公认且紧紧地存在于人们的认识当中，麒麟便成了某种意念的意味，某种意境的表示，某种力量的显现，并开导人们的想像，指导人们的精力去符合某种意念，进入一种特定的境地，给人们以但愿、安抚和某种寻求的力量，化入风俗糊口当中，表示在民族文明的各个方面。

6、夔：

3、毕方：

传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用觉得章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

译文：夔牛是古期间神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，满身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚，每次呈现都会有暴风暴雨。它身上还闪烁着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。厥后黄帝获得这类兽，用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌，敲伐鼓，鼓声响彻五百里以外，威慑天下。

春秋战国时，楚王仿照獬豸的形象制裁缝冠。秦朝时正式赐给御史作为饰志，后遂称“獬豸冠”。据古文献记录：“侍御史冠獬豸冠”（《秦会要订补》卷十四）。“法冠，一名獬豸冠，铁为柱，其上施珠两枚，为獬豸角形。法官服之。”（《隋书·礼节志·七》）。