第七章 魂瓶[第2页/共2页]

“下个月筹办本身筹拍一部电影，培养一下签约艺人的名誉。”周文滔说道。

因为该物大量出土于汉末至宋之前的墓葬中，尤以六朝为多，以是普通以为中古期间为魂瓶风俗风行的鼎盛期。

杨帆接着说道：“跟浅显文物不一样，这东西在某些人眼里是收魂的东西，以是庆寿还是算了吧！”

魂瓶并非像粮罂、食罐那一类供应死者在冥间利用的糊口用品，而是以详细形象的事物，依托了笼统无形的信奉，表现了巫术、神话与宗教的俗用趋势。从魂瓶的器型讲，它是一种收魂的巫具。

“用饭没？”

淘古玩送礼，这类征象在当今社会并不鲜见。凡是来讲，大师都喜好甚么百寿图、百子祝寿花瓶，甚么寿桃摆件之类的。

“魂瓶，也称灵魂瓶、五罐瓶、五孔瓶、五谷瓶等，是一种风行于我国南边地区的随葬器物，器形多呈平口罐、五孔罐或五联罐状。凡是，就是以青瓷居多。”杨帆解释道。

固然是几十万的东西，但早已不计算杨帆的不对，反而有点感激，让他没有将这份礼品送畴昔。

罗老浅笑地看着这两个小伙子，好久没有碰到这么成心机的年青人了。

四周有点见地的人听后，全都目瞪口呆看着周文滔，也替他抹了把汗。还好，礼品没有送出去，不然他们难以设想结果。

周文滔伸手出来：“周文滔，这位兄弟如何称呼？”

中华民族是酷好物葬礼葬的民族，有点好东西总得埋下去，还特地制造一些冥器，就比如魂瓶下葬。这类风俗多让当代人难以想通。但是，恰是因为这类轨制、风俗，使我们得以看到几千年的光辉文明。

看过鬼片、僵尸片的都应当晓得这一类玩意。林正英但是很喜好这类道具的，把鬼收出来，贴一张纸符。

“魂瓶”这个词语他还是第一次听，底子不清楚代表甚么意义。他的第一反应是被骗了。当初本身说成青花瓷，卖家但是点头的。

“午餐还没。”

“我靠！”

“碎……碎得好！”