第七章 魂瓶[第1页/共2页]

“用饭没？”

“最好是搞一件比较特别的，成心机的？钱多钱少无所谓。”周文滔弥补道。

随后，两人你一句，我一句地闲谈起来。

如许了解也无可厚非，有人以为魂瓶的本义应当是“镇魂瓶”，是巫觋施法镇墓的法物，即把死者灵魂收镇于瓶中，免得它蹿出来捣蛋。有些墓葬和遗址中常发明陶瓶上有朱书的“镇墓文”或符篆、封泥，均反应了这类企图。

周文滔越听越冒盗汗，真想将骗他那家伙就出来凌迟。他娘的！

“下个月筹办本身筹拍一部电影，培养一下签约艺人的名誉。”周文滔说道。

它作为随葬品，表示了墓仆人及其家属永保繁华、家运昌隆的盼望，同时也活泼地再现了当年地主庄园和江南水乡的气象，因此具有极其贵重的汗青代价和艺术代价。

杨帆很天然地握了握手：“杨帆！”

四周有点见地的人听后，全都目瞪口呆看着周文滔，也替他抹了把汗。还好，礼品没有送出去，不然他们难以设想结果。

但是，近世官方葬俗中亦多有以“宝瓶”、“食罐”、“粮仓”、“五谷囤”、“招魂袋”之类器物随死者葬入土中的，普通以为恰是魂瓶之俗的一脉相传。

“碎……碎得好！”

听到这话，罗老对杨帆的印象更好，好一个有当担的青年。

“这瓶子八十万必定贵了。如许吧！罗老帮手估价，应当多少我就赔多少。不过，我临时没那么多钱，能够要先欠着。”杨帆开口道。

其别人顿时无语，不要看色彩有点青色，就以为是青花瓷呀！那么，青花瓷也太不值钱了吧？

杨帆接着说道：“跟浅显文物不一样，这东西在某些人眼里是收魂的东西，以是庆寿还是算了吧！”

其别人看着如此奇特的了解体例，都是无言以对，就是罗老也苦笑地摇点头，回身走回本身的古玩店。

罗老没有持续讲下去，就是等杨帆自个讲解，也有摸索这年青人才学的意义。

“喝酒今后吧！待会我还得去古玩街逛逛。”见周文滔正在看酒水，杨帆当即禁止，然后才答复他的话：“混了三年，多少晓得一点。”

“魂瓶，也称灵魂瓶、五罐瓶、五孔瓶、五谷瓶等，是一种风行于我国南边地区的随葬器物，器形多呈平口罐、五孔罐或五联罐状。凡是，就是以青瓷居多。”杨帆解释道。

“魂瓶？甚么玩意？不是青花瓷吗？”周文滔也是一愣。

见大师都在等答案，杨帆开口道：“这是魂瓶。”

“午餐还没。”

魂瓶并非像粮罂、食罐那一类供应死者在冥间利用的糊口用品，而是以详细形象的事物，依托了笼统无形的信奉，表现了巫术、神话与宗教的俗用趋势。从魂瓶的器型讲，它是一种收魂的巫具。

罗老点点头：“嗯！安葬魂瓶是一种风俗。而这类风俗的看法根据，就是人身后灵魂不死，在冥间仍需饮食，生者得为死者备好食品。这不唯表现生者对死者的体贴之情，也是安抚亡魂防其再来阳间扰害的自保办法。‘魂瓶’之称，亦由此义得名。”

“行，明天就先不喝酒。既然你懂，一会帮帮我忙。”周文滔没有因为初度见面而跟杨帆客气，相反，大师都有种相见仍旧的感受。

还没听完，周文滔浑身寒毛都竖了起来。简朴来讲，这就是随葬品，死人用的东西。这玩意如果呈现在寿宴上，结果已经不能用严峻来描述了。

“我靠！”

“老杨你对古玩挺体味呀！”点了三个菜，周文滔就开口道。

但是，魂瓶比较特别，是专门为死者筹办的，跟陪葬的金银珠宝不一样。

“那不好说，得逛过才晓得。”那家伙的设法杨帆懂，用心祝寿的人都会有这类心机，而不是一些世俗之人，以为越贵的礼品就越有诚意。