第五十七章 是非与对错（上）[第2页/共2页]

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

失恋的痛苦只是一方面，本身的所作所为不能被人了解才是最令人痛苦的。李舒崇现在的表情非常的沉重，他想起了屈原投江之前与渔夫的对话。大请安思是如许的，渔夫问道：“您不是三闾大夫吗？为甚么来到这里？”屈原说：“全部天下都是浑浊的，只要我一人明净；世人都沉浸，只要我一人复苏，是以被放逐。”渔夫说：“贤人，不受外界事物的束缚，而能够跟着世俗窜改。全部天下都浑浊，为甚么不随大流呢？世人都沉浸，为甚么不喝点薄酒呢？为甚么要度量美玉普通的品格，却使本身被放逐呢？屈原说：“我传闻，刚洗过甚的必然会弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的必然会抖掉衣服上的沙土。谁能让本身明净的身躯，接受外物的净化呢？我宁肯投江葬身鱼腹，也不使本身接受世俗的尘垢。”因而他写了《怀沙》，然后抱着石头，投汨罗江而死。

李舒崇恍然大悟道：“您说的就是梁上君子的典故吧。但是陈实姓陈，您姓丁，他又如何是您家的远祖呢？”

“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。

披明月兮佩宝璐。

李舒崇在河滩上走着，内心却在记念着这位巨大的爱国主义墨客。冥冥当中他有种错觉，屈原并没有死去。只要另有人在寻觅他的精力，学习他的诗词，他就没有死去。传闻，司马姑息去太长沙实地考查，固然没找到屈原留下的陈迹，却找到了属于本身的《史记》；厥后的李白、杜甫都去太长沙，都去凭吊过屈原。杜甫在《天末怀李白》中如许写道：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”但愿屈原的诗魂能伴随并保佑落魄的李白。近代的鲁迅不但钦慕屈原，也尊敬最早为屈原写传的司马迁。鲁迅奖饰《史记》是史家之绝唱，无韵之《离骚》，而他本人的《号令》也被更厥后者称作无韵之《离骚》。看来，凭吊屈原的都是同一起的人。