第3章 终于把内心的黑暗和爱大声说了出来[第2页/共2页]

我之以是用了“震惊”描述我当初读《饥饿的女儿》的感受，是因为虹影的小说不但写了女性的自我追随，还把角度聚焦在“母亲”身上。虹影说她写《好后代花》是因为本身做了母亲，是写给女儿看的。虹影厥后对记者谈道：

虹影把母亲的汗青置于大期间里，既是小我的史诗，也是期间的史诗。1949年前后到20世纪80年代的中国汗青，在一对母女的小我汗青里充分展开，再一次闪现了文学的影象力量。她把这个期间小我的饥饿感上升为期间的饥饿感，确切抓住了这个期间的核心精力。

虹影的《饥饿的女儿》让我想起了中国当代文学的另一条传统，就是庐隐《海滨故交》到丁玲《沙菲密斯的日记》的传统，这个传统就是女性以“自传”的体例率真地表达本身的欲望。但是，这个传统也没法申明虹影小说的意义。女性欲望在庐隐、丁玲那边，固然率真，但还是被包装成了一种比较情调式的东西，转化成了某种流荡的情感。而在虹影的笔下，再也没有扭捏、含蓄，而是直接、天然，是人道深渊里的一股瀑布，奔腾不息。从庐隐《海滨故交》、凌叔华《绣枕》，到丁玲《沙菲密斯的日记》，再到虹影《饥饿的女儿》，能够清楚地读到关于女性欲望论述的中国谱系。

以是，虹影从初期写诗，到20世纪90年代定居英国后，连续发作出《饥饿的女儿》《好后代花》等小说，一向到比来的《奥当女孩》等一系列“童书”，在我看来，闪现的都是一个落空了实际身份的女性孜孜不倦地寻觅自我的路程，这个路程从初期的诗的苍茫、到小说的狂暴、再到童话般的沉寂。恰好是一段精力觉醒的路程。以是，在虹影小说里，欲望只是一个大要的东西，藏在深处的是她对于自我身份的焦炙。在中国文学史上，还找不出像《饥饿的女儿》《好后代花》那样的如此深切如此痛苦地追随女性自我的小说。

当然，虹影小说的代价，不但是比丁玲们更直接罢了，更在于她的视角不是逗留在本身情感的表达，而是涌动着身份丢失的焦炙。虹影小说里对于女性欲望的表达，读者几近感受不到任何情色的挑逗，在于虹影的欲望，不是一种简朴的身心悸动，而是她作为一个实际中的私生女，一向缭绕不去的身份丢失的焦炙。有人指出“私生女”是虹影作品中一个首要的情结，虹影是如许回应的：