第6章 水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中(6)[第2页/共3页]

如果你的数学不好，语文很好，那么，你就放弃数学这块短板，尽力拉长语文。最聪明的人，靠最长的那块板胜利；最笨拙的人，因最短的那块板沉湎。莫言的短板是搞房地产，他的800 万奖金，在北京二环内也买不到一套像样的屋子。如果莫言尽力补短，依托短板糊口，即便在傻子都挣钱的房地产界，他也只能排在末流。不过，莫言并没有去补短，而是去

走到江边，小和尚瞥见几条顺水而游的鱼，又开端借题阐扬：“这鱼真傻呀，顺水而游，多吃力，多辛苦。”

“你瞥见那片黄叶了吗？”老衲人指着漂流在江面上的一片黄叶说，“只要死去的东西，才会随波逐流，才会享用这类安闲和温馨啊！”

“明显是辛苦，如何会是欢愉呢？”小和尚嘟嚷着。

人只要英勇地采取这一究竟，对于经历的痛苦不删节，对于将要到来的痛苦不躲避，才气体验到生命的意义，感遭到生命的巨大。

一天，一个老衲人与一个小和尚出去化缘。一起上，小和尚不时地对老衲人抱怨：“坐在禅房里念佛多舒畅啊，为甚么非要千里迢迢地出来化缘？”

所谓生命体验，就是本身主动去感受生命。如果本身没有了感受，成为植物人，活着也就落空了意义。生命体验中不但有欢乐和幸运，更有烦恼和痛苦。更遍及的环境是欢乐中有烦恼，痛苦中有欢愉。在必然意义上，有感受才证明你活着；有痛苦的感受，才证明你没有麻痹。以是，对于生命体验，我们不能采纳挑选性失忆，删除那些痛苦的经历，也不能因为惊骇丢人、惊骇被别人瞧不起、惊骇被别人嘲笑，而冰冻了本身的感受，压抑了本身的感受，变得麻痹不仁。

活着就会动，不动的东西是死的。当然，死的东西很多时候也会动。

但那是被动的动，是被别人拖着在动，是被风吹着在动，是随水漂动，是

熵，是按照热力学第二定律得来的，因为热的东西会逐步变冷，能量会天然地从有规律的状况流向无序的状况。按照这必然律，太阳会渐渐冷却，全部宇宙会逐步分化。宇宙终将变成没有任何形状和布局，不再产生分化的死寂状况。这一死寂混乱的状况就是“熵”。

固然活给别人看的人整天也在忙，也在动，但那是被动的动，是被别人牵着鼻子在动。他们活动的方向不是向前奋进，而是向后逃窜。驱动他们逃窜的心机动力是回避痛苦――回避丢人的痛苦，回避被别人瞧不起的痛苦，回避被别人嘲笑的痛苦。在逃窜的过程中，他们会压抑本身的志愿和渴求，安葬实在的本身，被别人裹挟着逃窜。以是，他们不是活着，而是被活着。正如《猖獗原始人》中所说：“我们这不叫活着，这只是没死。”

生命是顺水行舟，逆流而上，逆势而动，这此中的核心是自主活动，遵循本身的志愿主动去体验糊口中的酸、甜、苦、辣。如果我们放下了本身的志愿，遵循别人的志愿去行动，那么，我们就是被“熵”的力量所节制，与那片随波逐流的枯叶没有任何辨别。以是，人活着就要有本身的思惟、感情和志愿，就要有本身的喜怒哀乐。

既然生命是对宇宙大趋势的叛变，是逆流而上，那就不成制止地会经历痛苦和烦恼。以是，人生磨难重重，这是一个真谛，一个巨大的真谛。

“熵”是一种混乱无序的状况，佩妮把东西乱放一气，臭袜子、脏内裤，用过的锅碗瓢盆满屋子都是，毫无章法，就像一个渣滓场。这就是“熵”的表示。

甚么样的人是聪明的人，就是晓得本身的短板，底子不考虑补短的人。