第3章 水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中(3)[第2页/共5页]

前面我们说过，人有五种需求，但要满足前面的三种需求，我们就必须冲破“小我”，变得忘我。比如，每小我都巴望被别人采取，这是一种很无私的心机。但要获得别人的采取，我们就必须考虑别人的感受和需求，如果你不如许做，别人就不会采取你，你但愿被别人采取的私心就没法获得满足。一样，你但愿获得别人的必定和尊敬，就必须去必定和尊敬别人。

如果我奉告你，他又是一个最忘我的人，你信不信？

希特勒说：“不！我一小我也没瞥见，我瞥见的只是人群！”

每次在飞机上，听到这个安然须知时，我都会想，固然这些标致的空姐没有穿法衣，没有双手合十，没有对我们说“阿弥陀佛”，但是她们宣讲的倒是佛法最底子的东西。把佛法搞得很奥秘的人，是对佛法的鄙弃和热诚。阐发这些人的动机，我们会发明：他们之以是把佛法搞得很奥秘，或许是本身想成为奥秘的人。

一个不爱本身的人，底子不成能真正爱别人。

……

宣称自我捐躯是巨大的那是一个陈腐的谎话

很多人退休后之以是养猫、养狗，就是因为他们需求满足本身被需求的感受。退休以后，孩子不再需求他们的帮忙了，社会也不需求他们了，

正如张爱玲说的那样：“打扮得很像样的人，在像样的处所呈现，瞥见同类，也被瞥见，这就是交际。”

如许的人不会在乎别人的目光，也不会活给别人看，而是勇于去走本身的路，尽力实现本身的代价，并从中获得一种深切的幸运。

但是，糊口中常常就有如许的人：一个连帮本身父母洗碗都不肯意的人，却一心想去挽救天下；一个连本身都没法节制的人，竟然想去办理别人；一个连伉俪干系都措置不好的人，却胡想去当人生打算师。

活给别人看的人之以是丢失，是因为他们试图通过丢弃“小我”的体例获得“大我”，这是绝对不成能的。如许的“大我”是浮泛的“大我”，是虚假的“大我”，是装的“大我”，是压抑本身的“大我”。

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第二次天下大战时，希特勒检阅军队，中间的一名将军拍马屁说：“元首，您瞧，上面的人真多呀！”

人，最轻易丢失的处所不是深山老林，而是人群

巴菲特说，给孩子们留下钱，是要让他们去做本身想做的事情，而不是让他们无所事事。他号令富人捐出一半的产业，实在很有聪明。捐出一半，是为了满足本身被社会需求的感受，留下一半则是为了满足本身的需求。一小我只要需求和被需求的感受都满足了，才气获得最大的满足。这类满足是合适人道的。守财奴分歧适人道，因为他们没有满足本身内心被需求的感受。裸捐也分歧适人道，因为他们剥夺了本身的需求。以是，不管裸捐的行动最后多么轰轰烈烈，终究都会以一场闹剧而结束。

但猫和狗还需求他们。他们从猫狗的需求中能获得一种满足。但猫和狗的需求毕竟与人的需求有着本质的分歧。

相反，如果别人不需求我们，这就证明本身没有了代价，会是以产生失落而痛苦的感受。我的一名同窗比来退休了，深感失落。见面的时候，他说得最多的是本身仍然另有效，还想做点事情。我开打趣说：“之前你抱怨单位把你当牛马，现在你不当牛马了，如何反而不风俗了呢？”当然，我很清楚，那是他巴望被需求的赋性在起感化。