第3章 水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中(3)[第1页/共5页]

正如张爱玲说的那样：“打扮得很像样的人，在像样的处所呈现，瞥见同类，也被瞥见，这就是交际。”

如许的人不会在乎别人的目光，也不会活给别人看，而是勇于去走本身的路，尽力实现本身的代价，并从中获得一种深切的幸运。

前面我们说过，人有五种需求，但要满足前面的三种需求，我们就必须冲破“小我”，变得忘我。比如，每小我都巴望被别人采取，这是一种很无私的心机。但要获得别人的采取，我们就必须考虑别人的感受和需求，如果你不如许做，别人就不会采取你，你但愿被别人采取的私心就没法获得满足。一样，你但愿获得别人的必定和尊敬，就必须去必定和尊敬别人。

这之间有甚么分歧呢？最大的分歧就是，一个走在乡间巷子上的人，他不消在乎别人的观点和目光，不消考虑本身的姿势和着装。他会遵循本身喜好的体例，想如何走，就如何走；想放屁，就放屁。而在交际场合扳谈的人，特别体贴别人对他的观点，很在乎本身给别人留下的印象，底子不敢随便放屁。他会把实在的本身埋没起来，遵循别人喜好的体例行动。

有的是等候、压力和承担

人真的很冲突，当我们在帮忙别人，以及对别人支出爱的时候，实际上，是在内心深处感遭到了本身的代价和感化，感遭到了本身的首要和不成忽视，感遭到了本身的高贵。这就是自负。因为别人需求我们，以是我们很首要，很高贵。不丢脸出，帮忙别人能给本身带来满足和幸运，也能让我们感遭到本身的代价，对本身作出主动的评价，还能够让我们获得深切的自负。换而言之，通过帮忙别人，我们才气实现本身的代价。帮忙别人，实际上是在帮忙本身。帮忙别人是手腕和过程，终究目标是满足本身被别人需求的巴望，从而实现本身的代价。

02

一个本身难保的人，如何能够去庇护别人？

苹果树需求种子，才气生长为大树；人需求“小我”，才气生长为“大我”。

爱本身不是无私

一个差人要去卧底，巴望被地痞团伙采取，就必须变得流里流气，乃至还需求干出一些地痞的事情。

但是，人们最轻易犯的弊端是：一味地爱别人，却健忘了爱本身；一味地帮忙别人，却健忘了本身也是一个需求帮忙的人。这类行动会让我们误入歧途。要么堕入痛苦当中，要么堕入虚假当中。正如维吉尼亚・萨提亚所说：

英国作家道格拉斯・亚当斯有一句广为传播的名言：“人是很费事的。”

每次在飞机上，听到这个安然须知时，我都会想，固然这些标致的空姐没有穿法衣，没有双手合十，没有对我们说“阿弥陀佛”，但是她们宣讲的倒是佛法最底子的东西。把佛法搞得很奥秘的人，是对佛法的鄙弃和热诚。阐发这些人的动机，我们会发明：他们之以是把佛法搞得很奥秘，或许是本身想成为奥秘的人。

那并不能让我幸运欢愉

人们老是喜好采取与本身不异的人，架空与本身不不异的人。

“当告急环境产生时，请先将本身的氧气面罩戴好，然后再去帮忙别人。”

一滴水是清楚可见的，但是，当它融入到水中，你还能找到那滴水在那里吗？一样，即便你是一个有本性、有棱角、有爱好、有思惟、有感情、有自我的人，如果火急但愿被别人采取，巴望合群，常常也会消逝本身的棱角，埋没本身的本性，樊篱本身内心的声音。马克・吐温说：“跟天下上统统的人一样，我所透露给世人的只是修剪过的、洒过香水的、经心美容过的公开定见，而把我私底下的定见谨慎谨慎地、聪明地粉饰了起来。”因为，只要当你变得与人群中的其别人没有多大辨别的时候，这个群体才会采取你。没有哪个群体味采取一个异类。