第278章 证道混元之法[第1页/共2页]

这虚影图箓上的八处方位闪现着八个神光各别的光团，每一个光团当中都孕育着一种分歧而又奇妙的力量。

在大劫之时，见地到了幽冥老祖献祭天道所获得了混元气力。再加上他们两个这些年的的行动，伏昊已经大抵猜出他们两人的证道之法了。

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伏昊想要证道混元，但他却不敢走烛龙和鸿钧这两位为本身设想混元门路。

烛龙之以是破钞这么大的力量想要创建巫道，为诸神建立信奉，就是想从这一系列行动当中获得庞大的香火愿力和功德。而比及这些东西完整弄够以后，他便想要以此作为祭品献祭六合，获得六合力量的加持，与六合相融，只要这方六合不灭，他便不陨。

并且据幽冥罪神所说，他们地点的这片浑沌地区，没有一方大能证道混元，而洪荒天下的斥地之神盘古是否证道胜利他们也不清楚。但此法倒是被证明是能够胜利，在浑沌中间之处便有很多以此法证道胜利的大能。

固然说这里曾经产生过一些香艳之事，乃是伏昊和女娲的爱巢之一，但现在这方湖底宫殿唯有伏昊一人存在。

而烛龙大神固然也让本身和六合联络紧密，但他不必为了符合六合，而窜改本身的思惟思惟。固然一样受六合束缚大，但却没有鸿钧那般限定，起码他便不消将斩却三尸，让本身变得无情无欲亦忘我。

固然说伏昊回绝了插手巫门的建议，但这却不代表本身和女娲不能和烛龙他们合作。

这类证道体例让伏昊感觉很像很多洪荒小说当中所描述的功德证道之法，以无量功德成绩功德贤人。固然不清楚这类门路的可行性，但在终究成果尚未呈现之前，伏昊不敢鉴定这一证道之法是否精确，以是伏昊对此不予评价。

但此法有一丝隐患，就是伏昊弄不清烛龙所想要汇集的香火愿力和功德是否能够让其向六合借来一尊混元圣位，前程未卜，这便是伏昊最担忧的。

在其他神灵眼中，香火愿力远景未知，但伏昊很清楚。

国之大事，在祀与戎。而佛教、基督等能够昌隆，和祭奠、信奉传播有着很大的干系。

并且现现在烛龙所假想的巫道祭奠和一神教分歧，因为现在的烛龙做不到一言九鼎，同时也因为掌控地界部落的也不是他们。所觉得了将祭奠之道更好的传播出去，他们不得倒霉益均分，将天界诸神立为首要祭奠神灵。

烛龙大神和他商讨事情以后，伏昊便再次产生了危急感。此次的危急感倒不是甚么天道示警，而是伏昊感觉本身不该该持续懒惰下去了。

烛龙的巫之一道出乎伏昊料想，但不管这位大能的心机如何，他已经肯定了本身的混元方向，并付诸行动。这才是伏昊需求学习的处所，不承认别人的观点，却不代表不平气别人的尽力。

将烛龙巫门之事抛诸脑后，伏昊现在开端了他此次闭关最首要的目标。

对于这类近似于宗教信奉，伏昊倒是没有成见，只要宗教能够导人向善并不愚民的话，伏昊倒是不会特地针对他们。

而鸿钧老祖的证道之法就更好猜想了，特别是这一元会的时候内，鸿钧老祖闪现得越来越无情无欲，和天道极其类似，再加上他所缔造的三尸秘法，和证道大罗时所应用的体例。伏昊感觉鸿钧老祖今后绝对是要身合天道，元神永久依托天道当中，成绩不死不灭的混元尊位。

神躯一闪，一圆形虚影图箓将伏昊包抄。

一便是以大法力开天辟地，斥地一方混元级数的天下，而后度过开天之劫，然后成绩混元。不过此法最为凶恶，证道失利便十死无生。

这两种做法大同小异，一个是向六合接力，一个是向天道接力。所分歧的便是，鸿钧老祖因为没有太多的祭品让天道欠下他的大因果，这就让他不得不调剂本身和天道同步。如许一来他就必必要消弭本身的任何情感等思惟，达到和天道普通无情无欲之境。乃至其思惟体例也会逐步与天道同步，最后变成鸿钧是天道，天道不是鸿钧。