第277章 拒绝[第1页/共2页]

如许一来，就对修行者所需的根骨大为降落，毕竟每一名生灵出世时的肉.身、躯壳必定不不异。这就导致他们对外界的灵力和属性的分歧亲和力，这就是导致了修行者的差异。但灵魂则分歧，每一小我方才出世的真灵强度都是一个标准。

在伏昊的印象中，这类证道体例和很多洪荒小说中具有鸿蒙紫气证道成圣极其近似。借助本技艺中的鸿蒙紫气，让本身在鸿蒙紫气的指导下将元神依托天道中。天道不毁，他便不灭，哪怕圣体被毁，贤人也能够在天道的帮忙下立马重生，能够说是不死不灭。

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幽冥老祖在大劫中的气力他深有体味，借助天道之力是绝对能够证道混元的。只不过他现在底子没有那么多的大罗尊神给天道做祭品，并且幽冥利用的秘法实在是有伤天和，以是他便将主张达到了香火愿力之上了。

祭奠毫不凡道，如有朝一日他能够汇集到充足的香火愿力，祭奠之物。他一定不能和天道做买卖，让其获得天道的加持，具有混元的气力。

而烛龙大神所假想的巫分歧，祭奠六合神鬼，从方外借助力量，对本身的法力堆集要求不高，只要境隧道行达到，他们便能够借助划一第六合之力。战役时，本身和六合相连，境地有多高，便能够借助多大的力量。

伊耆现在本就是南边天界的执掌者，深受天帝的信赖。以是他冲破大罗后，获得天帝承认，成为赤帝的能够性极大。而其他神灵，看看太一现在的环境就清楚了。

伏昊以为烛龙大神以如许的脾气，今后哪怕呈现巫门，巫道的主导者也不会是这位，乃至很有能够像今后具有双圣的阐教一样中的老子一样。重修立到传道哪怕是教内大权都由元始执掌，老子只是个名誉教主。

香火愿力乃是这位大罗神从时候长河当中截取的将来片段所领遭到的信息，同时他还通过对幽冥罪神的拷问，得知在洪荒外的浑沌中，有的天下香火祭奠之道流行。

伏昊将之前来此和本身商讨事情的大神送走，便转回了本身的宫殿。

但此次烛龙明目张胆的布局，伏昊便清楚，巫门将会在他手中呈现，哪怕到时候巫门的名义上的带领者不会是这位。

之前伏昊能够成为青帝，不过是天帝方才即位，根底不牢，需求大罗神灵的支撑以稳固他的帝位。而现在天灵氏坐稳天帝的位子以后，他以不必外人的支撑了，以是他现在就想将天庭的大权都安稳地把握在本技艺中。

且不说回禄在天界的声望如何，就说天帝现在也不会持续在任命和他不是一条心的神灵高居天庭帝位，太一到现在为止都没法成为赤帝就是一个证明。

六合众生祭奠神灵，神灵获得生灵虔诚的信奉之力，而所祭奠的神灵则将会实现祭奠者的欲望而返还因果。而巫便是主持祭奠之人，同时也是指导者。

回禄固然不凡，但现在的他哪怕获得凤祖精华也冲破不了大罗。并且即便回禄以火之大道成为了大罗尊神，他也没法成为南边上帝。

固然不清楚这证道之法真正的奥妙，但其大抵环境，伏昊还体味，便是加强己身和六合的联络，乃至本身成为六合的一部分只保存本身的神智便可，而到了最后六合不灭，他便不死，同时六合越强，他所能借助的力量就越大。

不管是仙还是是神，或者是罗睺创建的魔。这几方大道都夸大这小我修为，接收六合能量以补全本身。而他们之以是分歧则是主修方向的分歧，或是以强化神魂元神为主，或是打磨熬炼肉.身为主，亦或是二者兼有。

另有一个来由，这位大罗神并没有对回禄说。

但现在洪荒当中，除了女娲和罗睺各掌一部分盘古部落外，其他的盘古族群都乃天庭亲身统领。如果没有天庭的答应，他们的底子没法在盘古族重停止大范围的传播，没有充足的信徒，他们又如何能够汇集到充足香火愿力呢？