第九章 四大法门[第1页/共2页]

至痛法例让人求生不得，求死不能，非大毅力之人难为。

这就是从入道境进级阴神境，冲破感到灵魂这一关卡，能够增加胜利概率的四大法门！

比如七星宝剑观设法，观想一柄降妖除魔的七星宝剑，剑斩万物，无坚不摧，此法会心生锐气，就比较合适剑修。

“第三个别例，至痛法。”鹤九接着说道。

归正越痛越好，痛的精神麻痹，痛的超出想像。

“第二个别例，是存亡法。”鹤九说道。

叶缘生凝练真气期近，入道境很快便能修行美满，眼看将要晋入阴神境，感到灵魂这一关，是必必要闯畴昔的。

但是，这类体例，实在过分痛苦了，世人多难以忍耐。

观设法！

这是一种对心神认识的熬炼，久而久之，便能强大心神，加强认识，更能坚毅道心，不受外邪扰乱。

这在江湖上有个花样，叫做“以武入道，破裂虚空”，能够胜利感到灵魂的人，都被视为武林神话。

观设法，遵循修行界的正式说法，应当叫做“静坐凝神观想万象感魂之术”。

灵肉本为一体，但在无穷的痛苦中，灵魂却会临时樊篱与精神之间的联络，来减轻痛苦，本来紧密连络的一体，由此产生了空地。

在这类环境下，灵魂不再无形无相，反而有迹可寻，此时便有必然概率，能够感到到灵魂。

鹤九沉吟半晌，才道：“前辈修士留下传承，各门各派都有称呼。道家名道书，佛门为佛经，妖族称妖典，鬼修有鬼卷。我得的是前朝古修士的遗宝道书，今后修行，天然要走道家一脉。我引你入道，你也一样是道家一脉。”

在修行界中，各门各派，都有着一些奇特的观设法。

叶缘生则堕入了深思当中。

要说四大法门，遵循好坏分别，最好的当然是观设法，其次是极乐法，再次是至痛法，最后是存亡法。

但如许的人，倒是极少，百年也不见得有一个。

“道家一脉的浩繁观设法，最合适你的有两种，一为日月星斗观设法，一为神灵观设法。你情愿挑选哪一种观设法，且随你意。等你挑选好了今后，我便将这两种观设法的详细修炼体例，告之于你。”

道家修士中，比较着名的观设法有，七星宝剑观设法，十二重楼观设法，七层宝塔观设法，日月星斗观设法，太极图观设法，神灵观设法等等。

以是，此时就需求挑选一门合适本身的法门，用来帮忙他感到灵魂。

佛门的白骨红颜观设法，倒是观想绝世红颜，倾国倾城，艳绝天下，但是粉黛易逝，韶华易老，毕竟有一天会化为一具白骨骷髅。

观设法的主旨，是集合间神认识，摈斥邪念，在脑海中构画想像某一个工具。

而精神的极度欢乐，莫过于男女之事。

存亡法，倡导存亡之间有大可骇，可骇会产生极惧，极惧之时，又复活勇气，置之死地而后生，以此忘怀统统，心神认识高度集合，这时就有能够碰触到脑海当中深藏的灵魂，从而感到到灵魂的存在。

此法能够断绝欲望俗念，心生慧根，极受佛门修士欢迎。

精神的痛苦，反应到精力层面上，就会让深藏脑海的灵魂，也同时感遭到了痛苦。

至痛法，顾名思义，就是指极至的痛苦。

只不过在观设法中，又该详细挑选哪一种观设法，叶缘生就毫无眉目了。

不像存亡法，生便是生，死了也就一了百了。

极乐法！

对于发愤长生的修士而言，存亡法并不成取，除非万般无法，其他体例全都感到不到灵魂，才会去参悟存亡法。

心神认识一强大，感到才气天然就会大进，能够极大的增加感到到灵魂的概率。