第九章 四大法门[第1页/共2页]

佛门修士中，则有千手观音观设法，白骨红颜观设法，不净不垢观设法，菩提清净观设法，十二莲花观设法等等。

而精神的极度欢乐，莫过于男女之事。

妖族修士中，也有天妖纵横观设法，妖身万化观设法等。

灵肉本为一体，但在无穷的痛苦中，灵魂却会临时樊篱与精神之间的联络，来减轻痛苦，本来紧密连络的一体，由此产生了空地。

至痛法！

观想的工具分歧，产生的结果分歧，合用的修士也分歧。

但是，这类体例，实在过分痛苦了，世人多难以忍耐。

这就是从入道境进级阴神境，冲破感到灵魂这一关卡，能够增加胜利概率的四大法门！

叶缘生则堕入了深思当中。

道家修士中，比较着名的观设法有，七星宝剑观设法，十二重楼观设法，七层宝塔观设法，日月星斗观设法，太极图观设法，神灵观设法等等。

简朴称之，才叫观设法。

不像存亡法，生便是生，死了也就一了百了。

“最后一个别例，叫极乐法。”鹤九又说道。

“第二个别例，是存亡法。”鹤九说道。

极乐法，恰好与至痛法相反，寻求的是精神的极度欢乐。

心神认识一强大，感到才气天然就会大进，能够极大的增加感到到灵魂的概率。

当然，更多的，还是淫邪之辈，借此苛虐人间。

存亡法！

精神的痛苦，反应到精力层面上，就会让深藏脑海的灵魂，也同时感遭到了痛苦。

这是一种对心神认识的熬炼，久而久之，便能强大心神，加强认识，更能坚毅道心，不受外邪扰乱。

存亡法非常极度，在存亡之间感到灵魂，稍有不慎，一条小命就丢了，灵魂变成幽灵，万事皆空。

这个时候再感到灵魂，胜利的机遇不亚于别的三种体例。

实在这也没有多少能够踌躇的，叶缘生既非江湖中人，又不是甚么自虐狂，更因年青，现在还不晓得男女之事，存亡法、至痛法、极乐法都分歧适他，以是只能挑选观设法这一条路。

除此以外，另有各种妙用。

归正越痛越好，痛的精神麻痹，痛的超出想像。

对于发愤长生的修士而言，存亡法并不成取，除非万般无法，其他体例全都感到不到灵魂，才会去参悟存亡法。

倒是凡凡间的习武之人，练成真气后，因无仙缘，不谙修行，又无修道法诀得授，只在江湖上厮混。

存亡之间，人缘际会，就有人感到到了灵魂，从而离开桎梏，踏入修行界的大门。

鹤九说完了这四个别例后，便停了下来，不再言语。

观设法，在修行界统统感到灵魂的体例当中，传播最广，结果最好。

在修行界中，各门各派，都有着一些奇特的观设法。

但是法无吵嘴，只看为人，极乐法本身，却并无正邪之分。

道理不异，只是观想的工具分歧。

其他的观设法，也各有各的神妙，修士能够按照本身环境，择一而学。

观设法！

就连鬼怪之流，一样亦有魑魅魍魉观设法。

此法门，要让精神感受痛苦，刀刺火烧，水浸土埋，只要能产生痛苦，用甚么手腕都行，简而言之，就是自虐。

这在江湖上有个花样，叫做“以武入道，破裂虚空”，能够胜利感到灵魂的人，都被视为武林神话。

至痛法例让人求生不得，求死不能，非大毅力之人难为。

不懂就问，叶缘生因而向鹤九就教。

此法门，享用之余，又能修行，故而各门各派，都有研讨。

极乐法！

叶缘生凝练真气期近，入道境很快便能修行美满，眼看将要晋入阴神境，感到灵魂这一关，是必必要闯畴昔的。