第四十二章 （上）[第2页/共3页]

[3]庖媪（ào奥）：做饭的老妇。

本同类，何靳些须[22]？暇时，尚当与君痛饮耳。”遂与俱去，取酒授之，

[20]举火：指生火做饭。

[26]总戎：总兵的别称。明清在边塞要地或首要州府设镇驻军，其长官

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焉[3]。有子十岁，素别榻卧，亦招与俱。夜既深，媪儿皆寐，狐复来。妇喃

家作梵衲：离家修行，作了和尚。削发，梵辞意译，亦译作“林居者”。指

[5]遗秽，分泌粪便。

面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修梵衲行者”，简称“梵衲”。

“父待市中，不遑食也”。遂径出，隐以药置酒中。遨游市上，抵暮方归。

[19]。儿觑室无人，自发药裹，窃盈掬而怀之。乃趋告妗，俾勿举火[20]，

[11]蓬科：丛生的蓬草。

始疑。媪惧，不敢往觅。儿执火遍烛之，至他室，则母裸卧此中；近扶之，

些微、少量的意义。

[14]拂：逆；指违拗其心愿。

绝而病亦愈”，可知作“愈”，于义为合。

无异，乃离门扬言，诈作欲搜状。有一物，如狸，突奔门隙。急击之，仅断

世居洞府，君固否耶？”其人益惊，便诘姓氏。儿曰：“我胡氏子。曾在何

则狐绝而病亦愈。翁由此奇儿，教之骑射。后贵至总戎[26]。

【注释】

[15]寄肆廊：存放在店铺的廊詹上面。

嗽[24]，呕痰辄数升，寻愈[25]。北郭王氏妇，向祟于狐；至是问之，

[9]输：捐纳、献赠。

据《十二梵衲经》和《大乘义章》卷十五载，修梵衲行者，在衣、食、居方

[10]宵分：半夜。

至夜，母竟安寝，不复奔。心知有异，告父同往验之，则两狐毙于亭上，

[8]气触：言语、面色稍有冒犯。气，声气。

仆人遣，不得不尔。”因问：“仆人伊谁？”曰：“即曩所见两郎兄弟也。

乃归。

处，见君从两郎，顾忘之耶？”其人熟审之，若信若疑。儿微启下裳，极少

喃如梦语。媪觉，呼之，狐遂去。自是，身忽忽如有亡[4]。至夜，不敢息烛，

此处是对行脚乞食和尚的俗称。

离家到寺院作僧尼。梵衲，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。

指精力恍忽。

去。儿每闻母笑语，辄起火之。母反怒诃儿，儿亦不为意，因共壮儿胆[6]。

然玩耍无节，日效者[7]，以砖石叠窗上，止之不听。或去其一石，则滚地作

佐刘邦平天下，封曲逆侯。后又协同周勃等，诛诸吕，迎立文帝，任丞相。

一日.见长鬣人亦杂俦中。儿审之确，阴缀系之[21]。渐与语，诘其居里。

氏妇，一宿东村某翁家。翁家儿大恶，被断尾，旬日始瘥，今复往矣。”

戒子睡勿熟。夜阑，儿及媪倚壁少寐。既醒，失妇，意其出遗[5]；久待不至，

尾，刀痕仿佛。自是遂安。而妇瘠殊甚，心渐了然，但益之

其情，与人异，知为狐。未几，下床去，门未开罢了逝矣。入暮，邀庖媪伴

减日可。

初创人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。

父问地点，托在舅家。儿自是日游廛肆间。

父衣，娇聒之。翁不忍过拂[14]，市焉。父贸易廛中，儿戏弄其侧，乘父他

儿傍晚潜入何氏园，盗匪中，将以探狐地点。月初升，乍闻人语。暗拨