第43章 轴心时代：水对东西方思想的塑造[第2页/共2页]

骁睿忍不住拍了下大腿，清脆声响在沉寂房间回荡，赶快给洛尘发动静：“轴心期间东西方思惟同步大发作，若和水有关，那水可太奇异了。快和我讲讲，这到底是如何回事？”

“乱世出思惟，看来有事理。”

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“动乱的环境逼得人思虑前程啊。”

骁睿猎奇地问：“那老子和孔子详细是如何遭到水的影响的呢？我太想晓得了。他们是从水的形状、特性，还是别的方面获得灵感的？”

洛尘接着答复：“耐久受这些水系滋养，人们基因已有必然生长，且战乱促使分歧地区人群加快活动，分歧水系影响下的基因相互融会。西方的古希腊城邦轨制在这一期间高度繁华，城邦借由陆地贸易紧密相连，地中海的水运收集如丝线般串连起各方交换。”

“老子和孔子到底从水里看出了啥不一样的东西？”

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老子从水的这些天然特性中感悟到，人应适应天然规律，不过分争逐，以平和、包涵之心对待万物。耐久打仗天然水系，水中矿物质等物质影响细胞代谢与神经传导，窜改大脑对天然征象的感知形式，助力老子洞察天然规律。”

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弹幕刹时转动起来：

“孔子和老子，一个出世一个出世，水对他们影响不同这么大。”

骁睿赞叹道：“哇，没想到水对基因和大脑的影响这么庞大又关头！那在如许的大背景下，东西方的思惟家们是如何遭到水的开导，构成各自思惟体系的呢？是因为他们平常打仗水的体例分歧吗？”

“这的确是人类思惟的高光时候，东西方一起开了挂！”

骁睿感慨道：“本来老子的思惟和水的联络这么紧密，那孔子呢？他的‘仁’与‘礼’和水又有甚么关联？孔子平生周游各国，是不是在旅途中对水有了特别的感悟？”

“感受背后必定有某种共通的身分在起感化，莫非是气候？”

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不过，二者思惟的构成均是社会背景、小我经历、文明传统以及水等多方面身分协同发力的服从，水在此中潜移默化地影响着他们的思惟体例。”

洛尘持续回应：“从环球看，这一期间多个文明地区同时发作文明，极能够与当时水对人类的影响相干。或许当时地球气候、地质等身分奥妙窜改，导致分歧地区水的成分、性子呈现特别窜改。

“说不定和当时频繁的贸易来往有关，文明一碰撞，思惟就炸了。”

洛尘接着说：“而孔子以‘仁’为核心，倡导‘礼’的标准。他周游各国多依靠水路交通，分歧地区的水影响其心机与心机状况，进而影响他对人际干系的感知，构成‘仁’的思惟体系。老子和孔子所处期间不异，都深受黄河、长江水系的滋养，但对水的感悟分歧，构成了截然分歧却又相互弥补的思惟理念。

洛尘推了推眼镜，当真思考后答复：“轴心期间约在公元前 800 年至公元前 200 年间，高出多个文明地区，东西方文明经前期堆集后，同时进入社会窜改关头期。

骁睿看到这儿，惊奇地答复：“天啊，当时东方的局势如此混乱，这对思惟的生长竟然还起到了鞭策感化？快和我说说这此中的关联。莫非说混乱促令人们更巴望思惟的指引？”