第七章 巧度冤魂[第1页/共2页]

“是的。”马将来答道。

“你可别忘了，她是死在那边的，阴魂最常去的处所便是那儿了。”马将来答复说。

“这么说，刚才进村的阿谁阴魂是被奸杀的少女了？”听完马将来的报告，李伟禁不住问道。

对大多数人而言，灭亡的经历是指在灭亡过程的绝顶，进入一个埋没消逝的状况。内分化的三个阶段，能够快到三弹指顷。父亲的白菩提（来自精子）和母亲的红菩提（来自卵子）在心轮汇合，称为「完整证得」的暗中经历生起。地光亮闪现，但我们却没有认证它，因此进入昏倒的无认识状况。这是第一次没有认证出来，又称为第一阶段的无明，是本觉的相反状况。循环在灭亡的刹时稍为间断，而这个时候我们又开端了另一循环。法性中阴随即生起，一闪即逝，没有被认证出来。这是第二次认证的失利，也是第二阶段的无明。

“徒弟，如何做啊？”毕竟是第一次，李伟显得有点严峻。

说到这里，马将来停顿了一下，回身问李伟：“你现在晓得这个少女为甚么投不了胎吧？”

“吱”的一声，女魂在绳的另一端消逝了，绳头掉到了地上。

达到猪肉荣的坟场后，马将来从布袋中拿出一张符咒，贴到墓碑上，然后边摇铃铛边念咒语。

只见马将来不慌不忙地将一条涂了药水的红绳递给李伟，说：“拿这条绳将她捆住！”

“那她如何呈现在我们庙里呢？”李伟问。

意生身能够看破三维空间的停滞物体。但因为贫乏肉身的“父亲白菩提”和“母亲红菩提”，以是面前不再具有日月的光芒，只要一道微小的光照亮跟前。意生身能够瞥见其他的中阴身生命，却没法被活的生命（如我们浅显人）瞥见，除非是那些因为高深禅定工夫而有天眼通的人，以是，我们能够和中阴天下里的很多旅人、那些比我们早逝的人有长久的会晤和说话。

很快奇异的一幕呈现了，李伟见到那张符咒像一张银幕一样，闪现出一个场景：一其中年男人在火堆里被烤着，正冒死挣扎。

在受生中阴的阶段，心非常腐败，也具有无穷的活动力，但它所挪动的方向，完整取决于畴昔业力的风俗。这时候，心在它逐步揭示的过程中，已经达到下一个阶段：从最纯洁的状况（地光亮），颠末它的光和能量（法性中阴的闪现），进入受生中阴阶段，心揭示出更详细的情势。在这个阶段所产生的事，恰好是分化过程的相反：风大再度呈现，同时，与贪、嗔、痴有关的思惟状况伴跟着风大而来。然后，因为畴昔业报身的影象在我们的心中仍然历历如新，就会构成「意生身」（也就是某些活人能看到的，所谓的鬼――鬼有很多种类）。

“她伤害过您呢，您不恨她么，如何还留她随便在庙里收支啊？”李伟问。

猪肉荣被剃头坚杀身后，家人便将他安葬在马山脚下的土坡上。

第二天早晨，师徒两早早吃了晚餐，然后马将来叫李伟在居室里集合精力打坐，本身则筹办一些超度的必备物品。

“如何不见了呢？”李伟吃惊地问。

“投胎是一件非常庞大的事，可没你设想的那么简朴！”

“坟场，猪肉荣的坟场。”马将来答复说。

“行不可啊？”李伟将信将疑，但还是遵循徒弟的唆使，用绳索一头向女魂身上拴了一圈。说来也怪，刚才还摆布闲逛的影子不再走动了。

“这是杀你的人，叫猪肉荣，身后已经出错三恶道了。”马将来对女魂说。

趁此机遇，马将来便详细地向李伟报告一些有关存亡循环的根本性知识：

这时候我们所发觉到的第一件事是「如同天和地又分开了」，我们俄然进入死和另一期重生命之间的中阴身，这称为受生中阴，是灭亡的第三期中阴。