第二百二十章、诛敌于国门之外，灭寇与林野之间[第1页/共6页]

明白四达，能无知乎。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

地无以宁，将恐废﹔

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

民至老死，不相来往。

此三者觉得文不敷，故令有所属。

见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

故贵以贱为本，高以下为基。

重为轻根，静为躁君。

法律滋彰，盗贼多有。

其精甚真，此中有信。

整天号而不嗄，和之至也。

信不敷焉，有不信焉。

希言天然。

朴虽小，天下莫能臣。

小邦不过欲入事人。

何谓贵大患若身。

夫唯无以生为者，是贤于贵生。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

财贿不足﹔是为盗夸。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

不尚贤，使民不争

天得一以清﹔

何谓宠辱若惊。

知者不言，言者不知。

道常知名。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

「我有为，而民自化﹔

六亲反面，有孝慈﹔

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

夫唯病病，是以不病。

豫兮若冬涉川﹔

信言不美，美言不信。

善胜敌者，不与﹔

天下有道，却走马以粪。

道可道，非常道。名可名，非常名。

与善仁，言善信，

知其白，守其黑，为天下式。

政善治，事善能，动善时。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

大邦不过欲兼畜人，

其政察察，其民缺缺。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

以道莅天下，其鬼不神﹔

自伐者无功﹔自矜者不长。

师之所处，波折生焉。

揣而锐之，不生长保。

其政闷闷，其民淳淳﹔

始制驰名，名亦既有，

谷神不死，是谓玄牝。

是谓微明。

惚兮恍兮，此中有象﹔

混兮其若浊﹔

爱以身为天下，若可托天下。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

人之生，动之于死地，亦十有三。

侯王无以贞，将恐蹶。

善者不辩，辩者不善。

三曰不敢为天下先。

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟但是善谋。

夫何故，以其无死地。

虚而不平，动而愈出。

故以智治国，国之贼﹔

天下莫能知，莫能行。

人之迷，其日固久。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

轻则失根，躁则失君。

天下有始，觉得天下母。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

非其鬼不神，其神不伤人﹔

吾得执而杀之，孰敢。

天下莫荏弱于水，而攻固执者莫之能胜，以其无以易之。

天之所恶，孰知其故。

故有之觉得利，无之觉得用。

同于道者，道亦乐得之﹔

大道甚夷，而人好径。

是谓深根固柢，长生久视之道。

绵绵若存，用之不勤。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

涤除玄鉴，能无疵乎。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

太上，不知有之﹔

不得已而用之，澹泊为上。

有国之母，能够悠长﹔

吾以是有大患者，为吾有身，

是以贤人自知不自见﹔

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

江海之以是能为百谷王者，

益生曰祥。心负气曰强。

我独泊兮，其未兆﹔

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

俨兮其若容﹔

是以贤人云：

知常容，容乃公，

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。