第372 章 闪耀着人性的光辉[第1页/共2页]

“...我国的亲情不限于父母与后代，而是上溯先人下延子孙。”

“唉，卓兰啊，我如何感觉这个西方人，有点不像人。”

王晓燕道：“但是作为人道的本质的东西，应当是一样的，因为我们都是人。”

“...我国的亲情还持续向外扩大延长到亲戚之间。我国的亲戚，分父系和母系两大体系，非常庞大。西方人的眼里，亲戚干系‘淡如凉水’，与普通朋友差未几，还不如比较好的朋友。从称呼上便能够看出來。统统堂兄弟姐妹和表兄弟姐妹都叫cousin，统统伯叔姑舅姨父都叫uncle，统统伯婶姑舅姨母都叫aunt，不分亲冷淡近。”

“...西方国度的人不是如许，有‘儿童庇护法’，沒有‘父母庇护法’。虽有庇护白叟的法律，但保沪白叟的不是后代，而是当局，是国度和社会。养老起首是靠本身，其次是靠妃耦相互搀扶。趁年青力壮時，冒死挣钱和储备，老了吃退休金，不敷的，向当局申请补助。如果病得卧床不起，糊口不能自理，就申请去养老院，不希冀后代奉侍，凡是也希冀不上。”

卓兰一惊，问：“你如何会有如许的设法呢？”

王晓燕自傲而果断地说道：

“...西方国度的人沒有‘手足之情’一说。后代纷繁独立今后，各有各的家庭，各自独立奋鬥。连父母后代的豪情都变淡了，何況兄弟姐妹的豪情呢。”

她一边开车，一边不成思议地摇着头，道：

“...西方国度的人对父母沒有戴德之心。大多数西方国度的人信送上帝，以为本身的生命是上帝给的，父母也是上帝的子民，要戴德就该当感激上帝。新潮的西方人不信或者不大信上帝，他們主张和推行‘性束缚’，以为本身是父母‘*’的天然产品，谈不上什末‘恩典’。至于父母对后代的扶养教诲，那是法律规定应尽的任务和任务，父母如果不尽责，弃养孩子，虐待孩子，后代有权控告他们。 ”

卓兰道：“我在大学里是念社会学专业的，毕业论文就是对比阐发各国的文明差别。M国跟其他西方国度的文明看法固然有所辨别，但大抵上是不异的。”

王晓燕道：“哪一种文明更有生命力？毫无疑问，只要洗涤去东方文明中的污泥，富有情面味的东方文明，必定是永久的。”

“人类冗长的生长汗青上，很多文明已经灭亡了。现存的东西方文明，也不晓得哪一种更具生命力？”卓兰道。

“...但是人与人的干系比我国冷淡冷酷。M国人的亲情更比我国淡薄很多，存在比较大的差別。”

“...西方国度则不然，完整实施‘小家庭制’，祖父母不计算在‘一家人’以内。”

“...我国的亲情，横向扩大到兄弟姐妹之间的‘手足之情’，进而延长到姑嫂妯娌之间，也以为‘都是一家人’。凡是兄弟姐妹都有相互体贴相互帮忙的任务和任务，作兄姐的珍惜弟弟mm，作弟妹的尊敬哥哥姐姐，被以为是‘理所当然’。”

卓兰道：“这就是天下的多样化，分歧的国度，文明差别太大了。”

“因为她闪烁着人道的光辉！”

“...像诸葛欣那样的哥哥姐姐，我是永久也了解不了，除非他们被海盗关在大西洋的孤岛上，回不来！”

王晓燕道：“你说哺育孩子吧，植物天下里，没有甚么儿童庇护法，母兽也是很爱本身的孩子的。我爸妈养的那只母狗，产下幼仔的时候，对小狗崽可有爱心了，真是爱得不得了。生人靠近它们，是绝对不被答应的。”

“...我国父母对后代的心疼表示为高标准、严要求，‘望子成龙，望女成凤’是遍及心机。西方国度的父母对孩子要求低，办理教诲宽松。”