第三十六章 大劫时 仙门入魔，魏都外 六贼欲动[第1页/共2页]

凡人有欲而不成止，如此五尘魔教某种意义上还算顺了天意，这下可捅了大洞穴，三千年大劫竟然有一个玄门福地举教入魔，的确不成设想。

五尘魔人见了微微点头，却又一皱眉：“这确切是上好的骸骨，但.....我要的是六副啊，为何只给我五副？”

只要如许才气帮忙九思宗主重归仙道，并非是诸位真人无情，实乃无法之举。

五尘魔人一指那农夫：“从今起，汝真名唤作眼看喜。”

而又因镇岳代九思，故此五尘魔教与镇岳宫被冥冥气运牵涉，成了仇家，实因九思宗主尚未转世，一丝牵涉老是不竭，以是才形成现在局面。

镇岳代九思，如此九思完整入魔，再无转头能够，这也是三千年大劫中，在仙道中影响最为卑劣的一次事件。直至本日，世上再无遵守九思之理的修行者，能够说完整断了传承。

五尘魔人丁中不竭念诵魔咒，忽的腹部鼓胀，似有一团气体堆积此中，他面色变得乌青，复又化为煞白，跟着一阵潮红呼吸，哇的一声将那团气吐了出来，倒是在刹时分化五道，回旋在五尘魔人头颅之上，似有化入他气运的趋势。

也恰是因为九思化五尘，七十二福地又空出一名，因而镇岳宫从一百零八仙玄山晋升，一跃化为七十二福地！

实际上他的意义是-----谁赊账谁死。

五尘魔教本来是仙道一支，名为九思宗，修行浩然之气，更曾是七十二福地之一。门中弟子谦恭有礼，乃人间君子典范。

九思之意：一为视思明，即要看的明白，不成有涓滴恍惚；二为听思聪，即为听要听的清楚，不能含糊；三为色思温，即神采要暖和，不成以显得峻厉丢脸；四为貌思恭，即面貌要谦善恭敬有礼，不成以高傲，忽视别人；

当下五尘魔人也不再计算，和这帮【枉死城】的魔影讲事理，的确是自找费事。他细心查抄了一次五副骸骨，确认完整无误，此中浊气已经被措置洁净，不由地非常对劲，同时也又一次感慨枉死城的短长，明显是魔道大宗，竟然能触碰三清之气，当真是神鬼莫测的手腕。

能够说九思宗当时乃是仙门一面招牌，为玄门典范，有道之门，尊德之门，其属第三洞天，最是有德。

五尘魔人一置，顿时气道：“好歹也是老主顾，你就不能让我赊一次？！”

那五尘魔人在原地闭眼，口中念诵一些魔门咒语，未几时地上探出一个头颅，他从地底浮出，浑身覆盖在黑袍以内，看不见面容，仿佛没有双脚。此时站定，五尘魔人开口，对那黑袍人道：“我要的东西可送来了？”

也正得是当时杀劫刚起，三千年大劫之时，九思宗举宗入魔，九思教义被扭曲，当时九思宗主立下魔道大愿，把九思改成五尘，即色境，声境，香境，味境，触境，此为凡人五尘，眷恋五尘者可入五尘魔教，非论是仙是凡，都会登时成魔！

自此九思.....不，应当是五尘。自此五尘魔教不尊礼法，不观心道，只求欢愉清闲，完整沦为魔道大派，而当年的九思宗主则早已被数位地仙真人斩杀，一点真灵打入幽冥海去，被诸位真人施加三昧真火，日夜炼化，待到浊气尽消之时，真灵方才气入海中转世投胎。

“吾真名唤作身本忧”

那农夫拱拱手，不说话，五尘魔人再次施法，将残剩四尘气注入剩下四副骸骨当中。他指着第二副骸骨道：“从今起，汝唤作真名耳听怒！”

五尘魔人见此景象不敢怠慢，此乃五尘本气，如果入了本身气运，那接下来起码一月都要不利，当下他一指第一副骸骨，口中轻叱：“此为色尘气，注你鬼骨，以土为肉，以沙为血，聚！”