第六百五十九章 册封大主教！[第1页/共5页]

“上帝只是造物主，信徒只是去称道上帝的巨大，上帝并没有逼迫人去称道他。而上帝的主张在于公允，公爵殿下包管了人的居住地盘与劳动三大权力，是以，站在公爵殿下的旗号下，与公爵殿下的军队和当局合作，最大范围的将主的福音传播到四方。就是呼应上帝的呼唤。”

阿方索大主教的这个马屁可谓是和历朝历代的神棍们吹嘘统治者的招数如出一辙，但是，究竟证明越是传统老套的招数越是好用。当年。一样是基督教的神棍们，不也是吹嘘铁木真就是约翰长老吗？到了当代，就连大博学珍宝智者和大海上师都说主席是文殊菩萨的后身，并且写诗来歌颂。在藏区一些藏族白叟的佛龛里，主席的画像但是供奉在两位活佛之上享用最虔诚最丰富的香花供果的。

（啪！一块板砖狠狠的砸到了不刻薄的作者头上！却本来是听到这些正理邪说，某情燃烧的光阴的猪脚再也忍不住了，飞过来一板砖狠狠的砸在了作者头上！用他那一冲动就语无伦次并且有点结巴的特有体例骂到：“你说教会搞小男孩，敛财这些事也就算了，毕竟甚么构造都不会贫乏败类，可阿方索一个神甫，如此无底线，也太胡扯，我跟你没完。”

这是国公府礼司的官员们为阿方索大主教制定的封号，册封的金册、印信，都在造办处严峻的筹划制作着。

他们在加尔文教派建立民兵之初便公开反对这类做法，以为必须满身心的与官府合作才气更好的生长强大本身的教派。在民兵构造被郑森与吴六奇几近全数丢进矿坑以后，这些人痛定思痛，为了制止教派完整毁灭，干脆便公开站出来，点窜教义，与官府展开了密切的合作。

用阿谁被不刻薄的作者黑了数次的名嘴的一句名言来描述阿方索大主教这一段时候的表情，那就是痛并欢愉着。

炽天使的身份和职责是万王之王，保护天使。这不是和现在教会在公爵殿下的旗号和庇护之下，在前所未有的泛博地区内放心大胆的传播主的福音是一个事理？

并且很快便在信教大众的揭露揭露之下，发明了该处教堂存在的各种犯警行动。从猥亵妇女儿童，到偷漏税，瞒报教堂信众的捐助，贪污公款，乃至是从隐蔽地点搜出来很多犯禁物品，比如说较着超出侵占合法持有标准的刀枪火铳，数量庞大的火药等等。

“老迈。我是跟你混的。你的地盘上只能有我这么一家卖圣经的。我算是特许把持运营。一旦有人也在那边拿着圣经出来卖，那必然卖得是盗版的。我奉告你以后，你得给我做主，把他们卖得圣经全数充公充公，把买圣经的也得峻厉惩办。”

有如许的表率。教徒们天然是有样学样。很快，在教徒家中便呈现了如许中西合璧的供奉：十字架鄙人方，圣母抱着耶稣的画像或者是用圣瓷烧制而成的泥像在供桌上，高高在上的。是用上好木料做成的李守汉的长生牌位。便和崇祯天子的龙牌普通无二。

除了舔舐着因为庞大的幸运感带来的激烈刺激而变得干裂的嘴唇，勉强守住脑海当中的最后一丝腐败。尽力的与执掌政务的李沛霖就接管册封以后的教会诸般权力任务等项详细事件停止细节上的胶葛。

当下两边谈好了卖身代价，阿方索在李沛霖制定好的相干文书上签书画押，算是在卖身左券上按了指模。完成了这个环节的阿方索立即跪倒在地，以三跪九叩的礼数向李守汉表示了最高程度的尽忠之意。

一样的手腕不但仅在上帝教徒个人当中利用。从道观、梵刹到礼拜寺、上帝堂，都要接管驻寺庙官吏的办理。

至于说那些同阿方索定见不分歧的教堂，或者是神职职员，回绝在教堂和教徒当中传播新的教义的，回绝接管驻寺庙道观礼拜寺教堂办理入住的，更不要说在教堂的安插上挂上奉令独一合法正教字样匾额，和吊挂李守汉画像在耶稣上方的那些教堂。很快就有巡警总署的相干职员参加。