第六百五十八章 抉择一下，跟我混还是跟教皇混？（续）[第1页/共4页]

“不！我不要接管这个册封！要册封也是接管殿下的册封！”

如果做不到这一点的话，那么，等候他和他的罗马上帝教的运气，就和那些被燃烧了教堂，教派骨干被丢进矿坑同那些操着五花八门说话的土人官奴一道去做夫役的加尔文教派一样了。

但是，这群把握着近当代科技手腕的家伙，既是毒，又是药。不能一概而论的将他们尽数斩尽扑灭，或者是赶出门去。所谓的野火烧不尽东风吹又生。不怕贼偷就怕贼惦记，你把他赶出门外，他始终在内里惦记你、算计你，你又该如何措置？只要千年做贼。未曾有千年防贼的。关头是，要如何学孟尝君，将鸡鸣狗盗之徒都阐扬出用处来！

面前是一具一具加尔文教气度面人物的尸身在晃，耳边是手札里对加尔文教派被南粤军平叛军队扫荡的几近寸草不留的幸灾乐祸的描述，手中却又是罗马教廷对本身的册封敕书和安插任务的手札。阿方索内心这个懊悔啊！他感觉眼下这个册封敕书就是把他丢到火堆上烤的一只黑手。

不过，提及来制止教徒祭祖的事情，不晓得被封为贤人的徐保罗徐相国知不晓得，他的第多少代外孙女倪桂珍的半子，一样的一个基督徒，便是在连连败北。被逼得下野退回故乡做出一副大要上闲云野鹤神情的时候，过年也不健忘在丰镐房老宅当中拜祭先人。

但是在各种宗教教派当中，最让他进步警戒的。就是来自于耶路撒冷的这两大宗教。与这两个后代让全部天下都躁动不安的宗教比拟，来自于天竺的佛教早已被本土化，同中原的儒家思惟连络的很好了。至于说本土宗教道家，那更是早已是中汉文明构成当中的一部分了。不信，为啥我们传统文艺作品里。那些聪明意味的正面角色，或是一肚子坏水的狗头智囊们，如何都是一件八卦道袍？设想一下，如果京剧《借东风》里的诸葛亮，不是身披八卦仙衣，而是穿戴上帝教的道袍，胸前挂着一百零八颗念珠，手中左手握着圣经，右手捧着可兰经，这幅场面是不是也让你醉了？同那两家外来宗教与中汉文明的抵触和带来的风险比拟永信大和尚们和若水道长们和女施主参个欢乐禅，用天葵炼丹这类事，的确就是小孩子撒尿和泥一样的手腕，不值得一提。

上帝教在进入中华之初，有所谓的给在我中华生长的信徒提出的三条戒律，就是所谓的不得尊孔、不得祭天、不得祭祖。这三条，美满是一种赤裸裸的强盗逻辑，是文明宗教强盗们提出来的轻视性手腕。之以是提出如许的手腕，除了大要上标榜的不崇拜偶像以外，更是为了打●，断我中华的文明传承。须知，数千年下来，儒家思惟、法家手腕早已成为了我中汉文明的一部分，渗入进入了每小我的血脉当中。现在却宣布教徒不得祭孔，大要上是因为祭奠孔子也是偶像崇拜的一种，实际上倒是针对的中汉文明。至于说不得祭祖，更是与中汉文明当中的家属传承，祖宗血脉等看法严峻抵触。当然，也有一个能够的启事是不刻薄的作者猜测出来的，莫非是因为他们的开山祖师爷耶稣是个大女人养得。出世在马槽当中，不晓得本身的身份、家属、血脉，以是便妒忌、仇视这些？但是，如果是如许的话，那为甚么欧洲的贵族当中却又非常讲究家世传承、血缘？不但有一门纹章学专门研讨家谱、家徽，更是因为远亲结婚而给医学增加了一个外号皇室病的血友病。

而在这两个宗教当中，面前阿方索主教所代表的西方上帝教比来这一段时候的表示，更是让李守汉警戒性晋升到了最高程度。

在中国与俄罗斯就鸿沟题目停止构和之际，阿谁闻名的布羽士白晋，便借着充当翻译的便当前提，将清当局的划界底线如许首要的情陈述知俄国代表。而前来构和的俄国代表果洛文，可不像某武侠小说作家描述的那样，等闲的被韦爵爷玩弄于鼓掌之间的人物。获得了中国当局的构和底线，更是狮子大开口的漫天要价，乃至是筹算达到不战而胜的目标，逼迫清当局让步。