92|6.9[第3页/共3页]

是谓用人之力，

知常曰「明」。

夫唯啬，是谓早服﹔

其出弥远，其知弥少。

修之于家，其德乃余﹔

故或下以取，或下而取。

治人事天，莫若啬。

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

故道生之，德畜之﹔

慈故能勇﹔俭故能广﹔

修之于乡，其德乃长﹔

夫何故。

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

吾何故知其然哉。以此：

故贤人云：

小邦以下大邦，则取大邦。

修之于身，其德乃真﹔

大道甚夷，而人好径。

故物或损之而益，或益之而损。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

复守其母，没身不殆。

我无事，而民自富﹔

老子:「品德经」:第六十三章

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

老子:「品德经」:第四十七章

修之于邦，其德乃丰﹔

大盈若冲，其用不穷。

虽有拱璧以先驷马，

不以智治国，国之福。

夫唯道，善贷且成。

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。