第十一章：妙心眼界[第1页/共6页]

或为男人身，或为女人身，彼等聪明性，人缘无不同，

余自念见，今此心中，至于畴昔，多有骄易，实因无明，犯触罪缘，愿悔于后，不再侵犯，亦念于心，畴昔现在，另有嗔恚，实因无明，冒犯法行，愿悔于后，不再犯失，常念此心，畴昔现在，实有贪习，缘系无明，至于愚痴，以愚痴心，表面六尘，洞见人间，而见地微，又以我执，擅自生思，觉得所见，皆为实有，如是三毒，尚害身心，今忏畴昔，悔于将来，不再犯失。 ≥

今此肉眼，粗陋已极，百步以外，不辨人面，于身心中，多诸病，以短识为重，何故然？短识而无私认许，实不见真，名为认假作真，是为无明愚痴，以愚痴心，复增无私心，因而贪欲、嗔恚、骄易等等渐次而生，因而复受三毒之恼。

复有大仙，以妙心三昧，用妙天眼，今后大地，遍观虚空，其眼界中见千亿天下循复展转，随生随灭，精气流转，太空寿内，千亿天下，电光迅灭，欲界以外，循复坏灭，天下灭已精气复灭，天下灭时，太空尚存，追溯时量，乃见彼界，所见天下，成住坏灭，此中信息，展转复灭。

共业生天下，众生入梦中，随缘入此界，长梦或短梦，

阴界以内，另有粗阴，此乃浊界，亦有细阴，乃属净界，浊界阴劣，多有肮脏，或多忧?，净界清灵，多有安隐，或多欢愉，如是阴境地中，有此二种大类。

一天下劫中，复有生灭，亦有不生灭，偶然量增减，亦有不增减，皆依众生业感随现，天下春秋之变，亦众生业感使然，天下虽有季节生灭，而其寿中，亦有增减，或有天下寿当百亿，劫中众生若以神通，展转粉碎，彼天下精气呼吸，为之转疾，当此世时，时量流转，倍许百千，若其众生，安住止息，天下精气，为之安宁，六合吐纳，变成春息。

或为富朱紫，或为乞者身，六根认识心，知见无不同，

穷劫以内，劫初劫末，天下成已，展转复坏，众生下转，循复上生，芸芸者众，出离者渺，天雨水珠，比方下生，地覆天翻，皆得上生，千劫万劫，少有出离，比方春雷从地入天，人间诸法，善恶流转，香气、秽气，众生所聚，天下初成，比方春日，众生降落，得生悠长，善因隆厚，人多鬼少，能得道者，多如牛毛。

于智心中，当察看粗智、中智、细智、微智，前智、中智、后智，漏智、无漏智，漏智中须察看六识智、我智、非我智，无漏智中，须察看六识智、我智、非我智、摆脱智、摆脱心智、摆脱性智、非摆脱性智，如是诸智心中，皆有粗细别离，亦皆有前后不同。

彼精气界亦为一天下，若通灵人开眼而观，亦可见宫殿楼阁，山川草木，鸟兽飞游，彼等天下形象，精气所幻，比方蜃楼，亦有人相者，乃至有圣形象者，有大地，亦有天空，亦有诸气候象，但是彼等形象皆为气象，非五根身所能触摸，通灵人能够目睹，不能身动手触，若欲入精气界为事，则必以精气魂神身为引而入。

轮转习已久，妄图住心头，众妄信息动，天下业无休，

至于人间大地，在太空内，畴昔现在，所经历者，皆有信息存留，虽天下可灭，精气可灭，乃至太空可灭，而彼虚灵不灭，若大行者，以道眼观太空寿命，则知畴昔太空当中，有多少天下起起灭灭，彼等天下，是何形象，彼天下中，众生类别，乃至于人，生灭人缘。

大地一块，众生之借居也，大块有精气，人肉目难见，而精灵之类，则住此中，人亦有灵魂，若复有人，灵魂离体，或灵眼深重，可入可见于精气界。

如是太空沙界，各有其精气，如人一身，八万毛孔，一孔一毛，各为小界，八万孔中，各成一精气界，于其界中，毫毛为须弥，又成天下，于毛端外，乃有灵枢精气，周身一寸，成一气界，此界以外，二尺四寸，复成一界，此界以外，六尺四寸，复有一界，三丈当中，复有一界，远至十丈，亦有气界，百丈千丈，各各有界，遍覆大地，亦有境地，至此已还，人身气界，不过大地。